Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci

Halaman ini adalah bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih ada di Yerusalem.

Salib dan Bait Suci bukanlah musuh, dan juga bukan dua “fase” di mana yang satu membatalkan yang lain. Hukum Allah itu kekal (Mazmur 119:89; 119:160; Maleakhi 3:6). Sistem Bait Suci—dengan korban-korbannya, imam-imamnya, dan hukum-hukum kemurniannya—diberikan oleh Hukum yang sama, yang kekal itu. Kematian Yesus tidak membatalkan satu pun perintah. Sebaliknya, kematian-Nya menyingkapkan kedalaman sejati dari apa yang sudah dinyatakan oleh perintah-perintah itu. Bait Suci tidak dihancurkan untuk mengakhiri korban, melainkan sebagai penghakiman karena ketidaktaatan (2 Tawarikh 36:14-19; Yeremia 7:12-14; Lukas 19:41-44). Tugas kita adalah memegang kebenaran-kebenaran ini bersama-sama tanpa menciptakan agama baru yang menggantikan Hukum dengan gagasan manusia tentang Salib.

Konflik yang tampak: Anak Domba dan mezbah

Sekilas, tampaknya ada pertentangan:

Di satu sisi, Hukum Allah memerintahkan korban, persembahan, dan pelayanan keimaman. (Imamat 1:1-2; Keluaran 28:1)
Di sisi lain, Yesus diperkenalkan sebagai “Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia” (Yohanes 1:29; 1 Yohanes 2:2).

Banyak orang lalu melompat pada kesimpulan yang tidak pernah dibuat Kitab Suci: “Jika Yesus adalah Anak Domba, maka korban-korban sudah berakhir, Bait Suci selesai, dan Hukum yang memerintahkannya tidak lagi penting.”

Namun Yesus sendiri menolak logika itu. Ia berkata dengan jelas bahwa Ia tidak datang untuk meniadakan Hukum Taurat atau kitab para nabi, dan bahwa bahkan goresan yang paling kecil pun tidak akan lenyap dari Hukum sampai langit dan bumi lenyap (Matius 5:17-19; Lukas 16:17). Langit dan bumi masih ada. Hukum masih berdiri. Perintah-perintah tentang korban, persembahan, dan Bait Suci tidak pernah dicabut oleh perkataan-Nya.

Salib tidak menghapus hukum-hukum Bait Suci. Salib menyingkapkan apa yang sesungguhnya dituju oleh hukum-hukum itu.

Yesus sebagai Anak Domba Allah — penggenapan tanpa pembatalan

Ketika Yohanes menyebut Yesus “Anak Domba Allah” (Yohanes 1:29), ia tidak sedang mengumumkan berakhirnya sistem korban. Ia sedang menyatakan makna sejati dari setiap korban yang pernah dipersembahkan dengan iman. Darah hewan tidak pernah memiliki kuasa pada dirinya sendiri (1 Petrus 1:18-19). Kuasanya berasal dari ketaatan kepada Allah dan dari apa yang dilambangkannya: korban masa depan dari Anak Domba sejati. Allah tidak mengatakan sesuatu lalu kemudian menyanggah diri-Nya (Bilangan 23:19).

Sejak awal, pengampunan selalu bergantung pada dua hal yang bekerja bersama:

Ketaatan kepada apa yang Allah perintahkan (Ulangan 11:26-28; Yehezkiel 20:21)
Penyediaan yang Allah sendiri tetapkan untuk penyucian (Imamat 17:11; Ibrani 9:22)

Di Israel kuno, orang yang taat datang ke Bait Suci, mempersembahkan korban sesuai Hukum, dan menerima penyucian perjanjian yang nyata, tetapi sementara. Hari ini, orang yang taat dituntun oleh Bapa kepada Anak Domba sejati, Yesus, untuk penyucian yang kekal (Yohanes 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6). Polanya sama: Allah tidak pernah menyucikan orang yang memberontak (Yesaya 1:11-15).

Fakta bahwa Yesus adalah Anak Domba sejati tidak merobek perintah-perintah tentang korban. Itu membuktikan bahwa Allah tidak pernah bermain-main dengan simbol. Segala sesuatu di Bait Suci itu serius, dan semuanya menunjuk kepada sesuatu yang nyata.

Mengapa korban-korban berlanjut setelah Salib

Jika Allah bermaksud membatalkan korban-korban pada saat Yesus mati, maka Bait Suci akan runtuh pada hari yang sama. Namun apa yang terjadi?

Tirai di Bait Suci terbelah (Matius 27:51), tetapi bangunannya tetap berdiri, sementara ibadah di sana terus berlangsung (Kisah Para Rasul 2:46; 3:1; 21:26).
Korban-korban dan tata ibadah Bait Suci tetap berlangsung setiap hari (Kisah Para Rasul 3:1; 21:26), dan seluruh narasi Kisah Para Rasul mengandaikan adanya tempat kudus yang berfungsi.
Keimaman tetap melayani (Kisah Para Rasul 4:1; 6:7).
Hari-hari raya tetap dirayakan di Yerusalem (Kisah Para Rasul 2:1; 20:16).
Bahkan setelah kebangkitan, para percaya kepada Yesus masih terlihat di Bait Suci (Kisah Para Rasul 2:46; 3:1; 5:20-21; 21:26), dan ribuan orang Yahudi yang percaya kepada-Nya “semuanya bersemangat untuk Hukum Taurat” (Kisah Para Rasul 21:20).

Tidak ada sesuatu pun dalam Hukum Taurat, tidak ada sesuatu pun dalam perkataan Yesus, dan tidak ada sesuatu pun dalam para nabi yang mengumumkan bahwa korban-korban seketika menjadi berdosa atau tidak sah setelah Mesias mati. Tidak ada nubuat yang berkata, “Setelah Anak-Ku mati, berhentilah membawa hewan, sebab Hukum-Ku tentang korban telah dibatalkan.”

Sebaliknya, pelayanan Bait Suci berlanjut karena Allah tidak bermulut dua (Bilangan 23:19). Ia tidak memerintahkan sesuatu sebagai kudus lalu diam-diam memperlakukannya sebagai najis hanya karena Anak-Nya mati. Jika korban-korban menjadi pemberontakan pada saat Yesus mati, Allah akan mengatakannya dengan jelas. Ia tidak melakukannya.

Kelanjutan pelayanan Bait Suci setelah Salib menunjukkan bahwa Allah tidak pernah membatalkan satu pun perintah yang terkait dengan tempat kudus. Setiap persembahan, setiap ritus pentahiran, setiap tugas keimaman, dan setiap tindakan ibadah nasional tetap berlaku karena Hukum yang menetapkannya tetap tidak berubah.

Sifat simbolis dari sistem korban

Seluruh sistem korban bersifat simbolis dalam rancangan-Nya, bukan karena sistem itu opsional atau kurang berotoritas, melainkan karena sistem itu menunjuk kepada realitas-realitas yang suatu hari hanya Allah sendiri yang akan genapkan sepenuhnya. Penyembuhan-penyembuhan yang diteguhkannya bersifat sementara—orang yang sembuh bisa sakit lagi. Pentahiran seremonial memulihkan kemurnian hanya untuk sementara—kenajisan bisa kembali. Bahkan korban penghapus dosa memberi pengampunan yang harus dicari lagi dan lagi. Semua itu bukanlah penghapusan final dari dosa atau maut; itu adalah simbol yang diperintahkan Allah, yang menunjuk kepada hari ketika Allah sendiri akan membinasakan maut (Yesaya 25:8; Daniel 12:2).

Salib membuat finalitas itu mungkin, tetapi akhir sejati dari dosa baru akan terlihat setelah penghakiman terakhir dan kebangkitan, ketika mereka yang berbuat baik bangkit untuk kebangkitan hidup dan mereka yang berbuat jahat untuk kebangkitan penghukuman (Yohanes 5:28-29). Hanya pada saat itulah maut ditelan untuk selama-lamanya. Karena pelayanan Bait Suci adalah simbol yang menunjuk kepada realitas kekal, dan bukan realitas itu sendiri, kematian Yesus tidak membuatnya menjadi tidak perlu. Pelayanan itu tetap berlaku sampai Allah menyingkirkan Bait Suci dalam penghakiman—bukan karena Salib membatalkannya, melainkan karena Allah memilih untuk memutus simbol-simbol itu sementara realitas yang ditunjuknya masih menantikan penggenapan final-Nya pada akhir zaman.

Bagaimana pengampunan bekerja hari ini

Jika perintah-perintah tentang korban tidak pernah dibatalkan, dan jika sistem Bait Suci tetap berlangsung bahkan setelah salib—sampai Allah sendiri mengakhirinya pada tahun 70 M, pertanyaan yang wajar muncul: bagaimana seseorang dapat diampuni hari ini? Jawabannya ditemukan dalam pola yang sama yang Allah tetapkan sejak awal. Pengampunan selalu datang melalui ketaatan kepada perintah-perintah Allah (2 Tawarikh 7:14; Yesaya 55:7) dan melalui korban yang Allah sendiri tetapkan (Imamat 17:11; ). Di Israel kuno, orang yang taat menerima penyucian seremonial di mezbah di Yerusalem, yang Hukum Taurat laksanakan terutama melalui penumpahan darah (Imamat 4:20; 4:26; 4:31; Ibrani 9:22). Hari ini, orang yang taat disucikan melalui korban Mesias, Anak Domba Allah yang sejati yang menghapus dosa (Yohanes 1:29).

Ini bukan perubahan dalam Hukum. Yesus tidak membatalkan perintah-perintah korban (Matius 5:17-19). Sebaliknya, ketika Allah menyingkirkan Bait Suci, Ia mengubah tempat lahiriah di mana ketaatan bertemu dengan penyucian. Kriterianya tetap sama: Allah mengampuni orang-orang yang takut akan Dia dan memegang perintah-perintah-Nya (Mazmur 103:17-18; Pengkhotbah 12:13). Tidak seorang pun datang kepada Mesias jika Bapa tidak menarik dia (Yohanes 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6), dan Bapa menarik hanya mereka yang menghormati Hukum-Nya (Matius 7:21; 19:17; Yohanes 17:6; Lukas 8:21; 11:28).

Di Israel kuno, ketaatan menuntun seseorang kepada mezbah. Hari ini, ketaatan menuntun seseorang kepada Mesias. Keadaan lahiriah berubah, tetapi prinsipnya tidak. Orang-orang yang tidak setia di Israel tidak disucikan oleh korban (Yesaya 1:11-16), dan orang-orang yang tidak setia hari ini tidak disucikan oleh darah Kristus (Ibrani 10:26-27). Allah selalu menuntut dua hal yang sama: ketaatan kepada Hukum-Nya dan tunduk kepada korban yang Ia tetapkan.

Sejak awal, tidak pernah ada saat ketika darah hewan mana pun, atau persembahan biji-bijian atau tepung mana pun, sungguh-sungguh membawa damai antara seorang berdosa dan Allah. Korban-korban itu diperintahkan oleh Allah, tetapi bukan sumber sejati pendamaian. Kitab Suci mengajarkan bahwa mustahil darah lembu jantan dan kambing jantan menghapus dosa (Ibrani 10:4), dan bahwa Mesias telah ditentukan sebelumnya sebelum dunia dijadikan (1 Petrus 1:19-20). Sejak Eden, damai dengan Allah selalu datang melalui Anak Tunggal yang sempurna, tanpa dosa (Yohanes 1:18; 3:16)—Pribadi yang kepada-Nya setiap korban menunjuk (Yohanes 3:14-15; 3:16). Persembahan-persembahan fisik itu adalah tanda-tanda material yang memungkinkan manusia melihat, menyentuh, dan merasakan keseriusan dosa, serta memahami dalam istilah duniawi biaya pengampunan. Ketika Allah menyingkirkan Bait Suci, realitas rohaninya tidak berubah. Yang berubah adalah bentuk materialnya. Realitasnya tetap sama: korban Anak itulah yang membawa damai antara pelanggar dan Bapa (Yesaya 53:5). Simbol-simbol lahiriah berhenti karena Allah memilih untuk menyingkirkannya, tetapi realitas batiniah—penyucian yang disediakan melalui Anak-Nya bagi mereka yang menaati Dia—tetap berlangsung tanpa perubahan (Ibrani 5:9).

Mengapa Allah membinasakan Bait Suci

Jika kehancuran Bait Suci pada tahun 70 M dimaksudkan untuk “membatalkan korban,” Kitab Suci akan menyatakannya. Tetapi Kitab Suci tidak mengatakan itu. Sebaliknya, Yesus sendiri menjelaskan alasan kehancuran yang akan datang: penghakiman.

Ia menangisi Yerusalem dan berkata bahwa kota itu tidak mengenali waktu kedatangannya (Lukas 19:41-44). Ia memperingatkan bahwa Bait Suci akan diruntuhkan batu demi batu (Lukas 21:5-6). Ia menyatakan bahwa rumah itu ditinggalkan sunyi karena penolakan untuk mendengarkan utusan-utusan Allah (Matius 23:37-38). Ini bukan pengumuman teologi baru di mana korban menjadi jahat. Ini adalah pola penghakiman yang lama dan dikenal: alasan yang sama mengapa Bait Suci pertama dibinasakan pada tahun 586 SM (2 Tawarikh 36:14-19; Yeremia 7:12-14).

Dengan kata lain:

Bait Suci jatuh karena dosa, bukan karena Hukum berubah.
Mezbah disingkirkan karena penghakiman, bukan karena korban-korban menjadi tidak saleh.

Perintah-perintah itu tetap tertulis, kekal seperti biasa (Mazmur 119:160; Maleakhi 3:6). Yang Allah singkirkan adalah sarana untuk melaksanakan perintah-perintah itu.

Salib tidak memberi wewenang untuk agama baru tanpa Hukum

Sebagian besar yang disebut “Kekristenan” hari ini dibangun di atas satu kebohongan sederhana: “Karena Yesus mati, maka Hukum tentang korban, hari raya, hukum kemurnian, Bait Suci, dan keimaman semuanya sudah dibatalkan. Salib menggantikannya.”

Tetapi Yesus tidak pernah mengatakan itu. Para nabi yang bernubuat tentang Dia tidak pernah mengatakan itu. Sebaliknya, Kristus menegaskan bahwa pengikut-Nya yang sejati harus menaati perintah Bapa-Nya sebagaimana diberikan dalam Perjanjian Lama, sama seperti yang dilakukan para rasul dan murid-murid-Nya (Matius 7:21; 19:17; Yohanes 17:6; Lukas 8:21; 11:28).

Salib tidak memberi siapa pun wewenang untuk:

Membatalkan hukum-hukum Bait Suci
Menciptakan ritual baru seperti perjamuan kudus untuk menggantikan Paskah
Mengubah persepuluhan menjadi gaji pendeta
Mengganti sistem kemurnian Allah dengan ajaran modern
Memperlakukan ketaatan sebagai hal yang opsional

Tidak ada apa pun dalam kematian Yesus yang memberi manusia wewenang untuk menulis ulang Hukum. Kematian-Nya hanya menegaskan bahwa Allah serius terhadap dosa dan serius terhadap ketaatan.

Sikap kita hari ini: taati yang bisa ditaati, hormati yang tidak bisa

Salib dan Bait Suci bertemu dalam satu kebenaran yang tak terhindarkan:

Hukum tetap tidak tersentuh (Matius 5:17-19; Lukas 16:17).
Bait Suci telah disingkirkan oleh Allah (Lukas 21:5-6).

Itu berarti:

Perintah-perintah yang masih bisa ditaati harus ditaati, tanpa alasan.
Perintah-perintah yang bergantung pada Bait Suci harus dihormati sebagaimana tertulis, tetapi tidak dipraktikkan, karena Allah sendiri menyingkirkan mezbah dan keimaman.

Kita tidak membangun versi manusia dari sistem korban hari ini, karena Allah belum memulihkan Bait Suci. Kita tidak menyatakan hukum-hukum korban sudah dibatalkan, karena Allah tidak pernah membatalkannya.

Kita berdiri di antara Salib dan pelataran Bait Suci yang kosong dengan takut dan gentar, mengetahui bahwa:

Yesus adalah Anak Domba sejati yang menyucikan mereka yang menaati Bapa (Yohanes 1:29; 6:44).
Hukum-hukum Bait Suci tetap tertulis sebagai ketetapan kekal (Mazmur 119:160).
Ketidakmungkinan saat ini adalah akibat penghakiman Allah, bukan izin bagi kita untuk menciptakan pengganti (Lukas 19:41-44; 21:5-6).

Salib dan Bait Suci bersama-sama

Jalan yang benar menolak kedua ekstrem:

Bukan “Yesus membatalkan korban, jadi Hukum tidak lagi penting.”
Bukan “Kita harus membangun kembali korban sekarang, dengan cara kita sendiri, tanpa Bait Suci Allah.”

Sebaliknya:

Kita percaya bahwa Yesus adalah Anak Domba Allah, diutus oleh Bapa bagi mereka yang menaati Hukum-Nya (Yohanes 1:29; 14:15).
Kita menerima bahwa Allah menyingkirkan Bait Suci sebagai penghakiman, bukan pembatalan (Lukas 19:41-44; Matius 23:37-38).
Kita menaati setiap perintah yang masih mungkin dilakukan secara fisik hari ini.
Kita menghormati perintah-perintah yang bergantung pada Bait Suci dengan menolak menggantinya dengan ritual manusia.

Salib tidak bersaing dengan Bait Suci. Salib menyingkapkan makna di balik Bait Suci. Dan sampai Allah memulihkan apa yang Ia singkirkan, kewajiban kita jelas:

Taati yang bisa ditaati.
Hormati yang tidak bisa.
Jangan pernah memakai Salib sebagai alasan untuk mengubah Hukum yang Yesus datang untuk menggenapinya, bukan untuk menghancurkannya (Matius 5:17-19).

Mazmur 119:89	Untuk selama-lamanya, ya TUHAN, firman-Mu tetap teguh di sorga.
Mazmur 119:160	Dasar firman-Mu adalah kebenaran dan segala hukum-hukum-Mu yang adil itu tetap untuk selama-lamanya.
Maleakhi 3:6	Bahwasanya Aku, TUHAN, tidak berubah, dan kamu, anak-anak Yakub, tidak akan lenyap.
2 Tawarikh 36:14-19	Juga semua pemuka imam dan rakyat sangat tidak setia… mereka menajiskan rumah TUHAN… Sebab itu TUHAN mendatangkan terhadap mereka raja orang Kasdim… Mereka membakar rumah Allah dan merobohkan tembok Yerusalem… (…)
Yeremia 7:12-14	Pergilah ke tempat-Ku yang dahulu di Silo, tempat Aku membuat nama-Ku diam mula-mula, dan lihatlah apa yang Kulakukan kepadanya karena kejahatan umat-Ku Israel… Maka Aku akan melakukan kepada rumah yang disebut dengan nama-Ku… seperti yang Kulakukan kepada Silo.
Lukas 19:41-44	Dan ketika Yesus mendekati kota itu dan melihatnya, Ia menangisinya… “Mereka tidak akan membiarkan satu batu pun terletak di atas batu yang lain di dalam kota itu, karena engkau tidak mengetahui saat bilamana Allah melawat engkau.”
Imamat 1:1-2	TUHAN memanggil Musa dan berfirman kepadanya dari Kemah Pertemuan: “Berbicaralah kepada orang Israel… Apabila seorang dari antaramu mempersembahkan korban kepada TUHAN, maka persembahannya haruslah dari ternak, dari lembu sapi atau dari kambing domba.”
Keluaran 28:1	Engkau harus menyuruh Harun, kakakmu, beserta anak-anaknya mendekat kepadamu… supaya mereka menjadi imam bagi-Ku—yakni Harun serta anak-anak Harun: Nadab dan Abihu, Eleazar dan Itamar.
Yohanes 1:29	Pada keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan berkata: “Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia!”
1 Yohanes 2:2	Ia adalah pendamaian untuk segala dosa kita, dan bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia.
Matius 5:17-19	Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan Hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya… sampai langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari Hukum Taurat… Karena itu, siapa yang meniadakan salah satu perintah yang paling kecil… akan menempati tempat yang paling kecil di dalam Kerajaan Sorga…
Lukas 16:17	Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari Hukum Taurat batal.
1 Petrus 1:18-19	Sebab kamu tahu, bahwa kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia… bukan dengan barang yang fana, bukan pula dengan perak atau emas, melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus, yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat.
1 Petrus 1:19-20	Melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus, yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat. Ia telah dipilih sebelum dunia dijadikan, tetapi baru menyatakan diri-Nya pada zaman akhir karena kamu.
Bilangan 23:19	Allah bukanlah manusia sehingga Ia berdusta, bukan anak manusia sehingga Ia menyesal. Masakan Ia berfirman dan tidak melakukannya, atau berbicara dan tidak menepatinya?
Ulangan 11:26-28	Ketahuilah, pada hari ini aku mengajukan kepadamu berkat dan kutuk: berkat, jika kamu mendengarkan perintah TUHAN, Allahmu, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini; dan kutuk, jika kamu tidak mendengarkan perintah TUHAN, Allahmu…
Yehezkiel 20:21	Tetapi anak-anak itu memberontak terhadap Aku; mereka tidak hidup menurut ketetapan-Ku dan tidak berpegang pada peraturan-Ku dengan melakukannya—peraturan yang memberi hidup kepada orang yang melakukannya.
Imamat 17:11	Karena nyawa makhluk hidup ada di dalam darah, dan Aku telah memberikannya kepadamu di atas mezbah untuk mengadakan pendamaian bagi nyawamu, sebab darah mengadakan pendamaian karena nyawa.
Ibrani 9:22	Sesuai dengan Hukum Taurat hampir segala sesuatu disucikan dengan darah, dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.
Yohanes 6:37	Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang.
Yohanes 6:39	Dan inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, melainkan supaya Kubangkitkan pada akhir zaman.
Yohanes 6:44	Tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku; dan Aku akan membangkitkannya pada akhir zaman.
Yohanes 6:65	Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, jikalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya.
Yohanes 17:6	Aku telah menyatakan nama-Mu kepada semua orang yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu, dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku, dan mereka telah menuruti firman-Mu.
Yesaya 1:11-15	“Untuk apa bagi-Ku korban sembelihanmu yang banyak-banyak itu?” firman TUHAN. “Aku sudah jemu akan korban bakaran… Aku tidak suka… apabila kamu menadahkan tanganmu, Aku menyembunyikan mata-Ku… sekalipun kamu berdoa banyak, Aku tidak mendengar.”
Matius 27:51	Dan lihatlah, tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah; bumi bergoncang dan batu-batu terbelah.
Kisah Para Rasul 2:46	Dengan bertekun dan dengan sehati mereka berkumpul tiap-tiap hari dalam Bait Allah. Mereka memecahkan roti di rumah masing-masing secara bergilir dan makan bersama-sama dengan gembira dan dengan tulus hati.
Kisah Para Rasul 3:1	Pada suatu hari menjelang waktu sembahyang, yaitu pukul tiga petang, naiklah Petrus dan Yohanes ke Bait Allah.
Kisah Para Rasul 21:26	Maka Paulus membawa orang-orang itu, dan keesokan harinya ia mentahirkan diri bersama-sama dengan mereka lalu masuk ke dalam Bait Allah untuk memberitahukan bilamana hari-hari pentahiran itu berakhir dan persembahan untuk tiap-tiap orang akan dipersembahkan.
Kisah Para Rasul 4:1	Sementara Petrus dan Yohanes berbicara kepada orang banyak, imam-imam dan kepala pengawal Bait Allah serta orang-orang Saduki datang kepada mereka.
Kisah Para Rasul 6:7	Firman Allah makin tersebar. Jumlah murid di Yerusalem makin bertambah banyak, dan sejumlah besar imam menyerahkan diri dan percaya.
Kisah Para Rasul 2:1	Ketika tiba hari Pentakosta, semua orang percaya berkumpul di satu tempat.
Kisah Para Rasul 20:16	Karena Paulus telah memutuskan untuk tidak singgah di Efesus… sebab ia hendak cepat-cepat berada di Yerusalem, jika mungkin, pada hari Pentakosta.
Kisah Para Rasul 5:20-21	“Pergilah, berdirilah di dalam Bait Allah dan beritakanlah kepada orang banyak seluruh firman tentang Hidup itu.” Mereka mendengarnya, lalu masuk ke dalam Bait Allah pada waktu fajar dan mulai mengajar.
Kisah Para Rasul 21:20	Mereka memuliakan Allah dan berkata kepadanya: “Engkau lihat, Saudara, beribu-ribu orang Yahudi yang telah menjadi percaya, dan mereka semuanya bersemangat untuk Hukum Taurat.”
Lukas 21:5-6	Ketika beberapa orang sedang berkata-kata tentang Bait Allah, betapa ia dihiasi dengan batu yang indah-indah dan dengan persembahan, Yesus berkata: “Akan datang harinya di mana tidak satu batu pun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan.”
Yesaya 25:8	Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya, dan Tuhan ALLAH akan menghapuskan air mata dari pada segala muka…
Daniel 12:2	Dan banyak dari antara orang-orang yang tidur di debu tanah akan bangun, sebagian untuk mendapat hidup yang kekal, sebagian untuk mengalami kehinaan dan kengerian yang kekal.
Yohanes 5:28-29	Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya, dan mereka akan keluar: mereka yang telah berbuat baik akan bangkit untuk hidup, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.
2 Tawarikh 7:14	Jika umat-Ku, yang atasnya Nama-Ku disebut, merendahkan diri, berdoa dan mencari wajah-Ku, lalu berbalik dari jalan-jalannya yang jahat, maka Aku akan mendengar dari sorga, mengampuni dosa mereka, dan memulihkan negeri mereka.
Yesaya 55:7	Baiklah orang fasik meninggalkan jalannya dan orang jahat meninggalkan rancangannya; baiklah ia kembali kepada TUHAN, maka TUHAN akan mengasihaninya, dan kepada Allah kita, sebab Ia memberi pengampunan dengan limpahnya.
Imamat 4:20	Demikian haruslah ia berbuat dengan lembu itu. Seperti ia berbuat dengan lembu korban penghapus dosa, demikianlah ia harus berbuat dengan lembu ini. Imam harus mengadakan pendamaian bagi mereka, dan mereka akan diampuni.
Imamat 4:26	Dan segala lemaknya haruslah dibakar di atas mezbah, seperti lemak korban keselamatan. Demikian imam mengadakan pendamaian baginya karena dosanya, dan ia akan diampuni.
Imamat 4:31	Dan segala lemaknya haruslah dipisahkan, seperti lemak dipisahkan dari korban keselamatan. Lalu imam membakarnya di atas mezbah sebagai bau yang menyenangkan bagi TUHAN. Demikian imam mengadakan pendamaian baginya, dan ia akan diampuni.
Ibrani 10:26-27	Sebab jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu, tetapi yang ada hanyalah kedahsyatan hukuman dan api yang dahsyat yang akan menghanguskan semua orang durhaka.
Ibrani 10:4	Sebab tidak mungkin darah lembu jantan atau darah kambing jantan menghapuskan dosa.
Yohanes 1:18	Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.
Yohanes 3:16	Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.
Yohanes 3:14-15	Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal.
Yesaya 53:5	Tetapi Dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, Dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepada-Nya, dan oleh bilur-bilur-Nya kita menjadi sembuh.
Mazmur 103:17-18	Tetapi kasih setia TUHAN dari selama-lamanya sampai selama-lamanya atas orang-orang yang takut akan Dia, dan keadilan-Nya atas anak cucu, atas orang-orang yang berpegang pada perjanjian-Nya dan yang ingat untuk melakukan titah-titah-Nya.
Pengkhotbah 12:13	Akhir kata dari segala yang didengar ialah: takutlah akan Allah dan berpeganglah pada perintah-perintah-Nya, karena ini adalah kewajiban setiap orang.
Matius 7:21	Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: “Tuhan, Tuhan!” akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga.
Matius 19:17	Jawab Yesus: “Jika engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah Allah.”
Lukas 8:21	Jawab-Nya: “Ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku ialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan melakukannya.”
Lukas 11:28	Tetapi Ia berkata: “Yang berbahagia ialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan memeliharanya.”
Yesaya 1:11-16	“Untuk apa bagi-Ku korban sembelihanmu yang banyak-banyak itu?” firman TUHAN… “Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhilah perbuatanmu yang jahat dari depan mata-Ku.” (…)
Ibrani 5:9	Dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, Ia menjadi pokok keselamatan yang kekal untuk semua orang yang taat kepada-Nya.
Kisah Para Rasul 4:1	Sementara Petrus dan Yohanes berbicara kepada orang banyak, imam-imam dan kepala pengawal Bait Allah serta orang-orang Saduki datang kepada mereka.
Yohanes 14:15	Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.
Yohanes 14:21	Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku. Dan barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku, dan Aku pun akan mengasihi dia dan akan menyatakan diri-Ku kepadanya.
Yohanes 14:23	Jawab Yesus: “Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku, dan Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia.”