Halaman ini merupakan bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih berdiri di Yerusalem.

Pentahiran — Apa yang Sebenarnya Diperintahkan oleh Hukum

Hukum-hukum pentahiran bukanlah aturan kebersihan umum atau adat budaya. Itu adalah ketentuan-ketentuan kudus yang mengatur akses kepada tempat kudus Allah. Baik melalui kelahiran anak, cairan tubuh, penyakit kulit, sentuhan dengan orang mati, jamur/kapang, maupun kenajisan haid, Hukum menetapkan prosedur-prosedur yang tepat untuk dipulihkan ke keadaan tahir secara ritual.

Dan setiap proses pentahiran bergantung pada unsur-unsur yang hanya ada ketika sistem Bait Suci berfungsi: korban-korban hewan yang dipersembahkan oleh para imam, pemercikan darah korban, pembasuhan ritual yang terkait dengan tempat kudus, pemeriksaan oleh imam-imam yang berwenang, abu lembu merah untuk pentahiran dari kenajisan mayat, dan persembahan yang diletakkan di atas mezbah pada akhir masa pentahiran. Tanpa unsur-unsur ini, tidak seorang pun dapat berpindah dari najis menjadi tahir. Ketahiran bukanlah perasaan. Ketahiran bukanlah simbol. Ketahiran ditetapkan oleh Allah, diverifikasi oleh para imam, dan diselesaikan di mezbah (Imamat 12:6-8; 14:1-20; Bilangan 19:1-13).

Taurat tidak menyajikan hukum-hukum pentahiran sebagai pilihan. Itu adalah syarat mutlak untuk ikut serta dalam ibadah Israel. Allah dengan tegas memperingatkan bahwa mendekati-Nya dalam keadaan najis akan mendatangkan hukuman (Imamat 15:31).

Bagaimana Israel Menaati Perintah-Perintah Ini pada Masa Lalu

Ketika Bait Suci masih berdiri, Israel menaati hukum-hukum ini tepat seperti yang tertulis:

Seorang perempuan setelah melahirkan membawa persembahan kepada imam (Imamat 12:6-8).
Siapa pun yang sembuh dari penyakit kulit yang serius menjalani proses delapan hari yang melibatkan korban-korban, pemeriksaan imam, dan penerapan darah (Imamat 14:1-20).
Mereka yang mengalami cairan tubuh menunggu jumlah hari yang diperintahkan dan kemudian mempersembahkan korban di tempat kudus (Imamat 15:13-15, 15:28-30).
Siapa pun yang menyentuh mayat memerlukan pentahiran dengan air yang dicampur abu lembu merah, yang dilakukan oleh seorang yang tahir (Bilangan 19:9-10, 19:17-19).

Setiap prosedur ini membawa Israel dari keadaan najis ke keadaan tahir supaya mereka dapat mendekat kepada Allah dalam kondisi yang Ia tuntut. Ketahiran tidak bersifat simbolis pada zaman Musa, Daud, Hizkia, Yosia, Ezra, atau Nehemia. Itu nyata. Itu dapat diukur. Dan itu sepenuhnya bergantung pada imamat dan mezbah.

Mengapa Perintah-Perintah Ini Tidak Dapat Ditaati Saat Ini

Setelah kehancuran Bait Suci, setiap komponen yang disyaratkan untuk pentahiran lenyap: tidak ada mezbah, tidak ada imamat dari Harun, tidak ada sistem korban, tidak ada abu lembu merah, tidak ada pemeriksaan oleh imam-imam yang dikuduskan, dan tidak ada tempat yang ditetapkan Allah untuk memulihkan ketahiran. Tanpa unsur-unsur ini, tidak ada satu pun hukum pentahiran yang dapat ditaati saat ini. Bukan karena Hukum berubah, melainkan karena syarat-syarat yang Allah sendiri tetapkan tidak lagi ada.

Engkau tidak dapat menyelesaikan pentahiran tanpa mempersembahkan korban di tempat kudus (Imamat 12:6-8, 14:10-20). Engkau tidak dapat membalikkan kenajisan mayat tanpa abu lembu merah (Bilangan 19:9-13). Engkau tidak dapat berpindah dari najis menjadi tahir tanpa pemeriksaan imam dan darah korban. Hukum tidak memberikan metode alternatif. Tidak ada rabi, pendeta, pengajar, atau gerakan yang memiliki wewenang untuk menciptakan metode lain.

Kesalahan Pentahiran yang Diciptakan atau Bersifat Simbolis

Banyak orang hari ini memperlakukan hukum-hukum pentahiran seolah-olah itu “prinsip-prinsip rohani,” yang terlepas dari Bait Suci yang mendefinisikannya. Sebagian membayangkan mandi ritual atau pembasuhan simbolis dapat menggantikan apa yang Allah tuntut di mezbah. Yang lain mengklaim bahwa “melakukan sebaik mungkin” sudah cukup, seolah-olah Allah menerima pengganti buatan manusia untuk persembahan imam.

Namun Kitab Suci tidak samar: Nadab dan Abihu menciptakan api ritual, dan Allah menghakimi mereka (Imamat 10:1-3). Uzia mencoba melakukan tindakan imam, dan Allah memukulnya (2 Tawarikh 26:16-21). Uza menyentuh tabut kudus dengan cara yang tidak diperintahkan Allah, dan TUHAN memukulnya mati (2 Samuel 6:6-7). Israel mendekati Allah dalam kenajisan, dan Allah menolak ibadah mereka (Yesaya 1:11-15). Ketahiran bukan simbol. Ketahiran tidak diimprovisasi. Ketahiran adalah milik Allah, dan hanya Allah yang menentukan metodenya.

Berpura-pura “memelihara” hukum-hukum pentahiran tanpa Bait Suci bukanlah ketaatan — itu adalah kesombongan.

Pentahiran Menantikan Bait Suci yang Hanya Allah Dapat Pulihkan

Hukum berulang kali menyebut ketetapan-ketetapan pentahiran sebagai “ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya” (Imamat 12:7; 16:29; 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). Yesus menyatakan bahwa bahkan bagian terkecil dari Hukum tidak akan berlalu sampai langit dan bumi berlalu (Matius 5:17-18). Langit dan bumi masih ada. Perintah-perintah ini masih ada. Tetapi perintah-perintah ini tidak dapat ditaati saat ini, karena Allah telah menyingkirkan mezbah, imamat, dan sistem yang membuat pentahiran mungkin.

Sampai Allah memulihkan apa yang Ia sendiri hentikan, sikap kita adalah kerendahan hati — bukan peniruan. Kita mengakui Hukum, menghormati kesempurnaannya, dan menolak menciptakan alternatif. Seperti Musa memperingatkan, kita tidak menambah atau mengurangi perintah-perintah Allah (Ulangan 4:2). Apa pun yang kurang dari itu bukan ketaatan — itu adalah ketidaktaatan yang dibungkus dengan bahasa religius.

2 Samuel 6:6-7	Ketika mereka sampai ke tempat pengirikan Nakhon, Uza mengulurkan tangannya dan memegang tabut Allah itu, karena lembu-lembu itu tergelincir. Maka bangkitlah murka TUHAN terhadap Uza karena perbuatannya yang tidak hormat itu; sebab itu Allah memukul dia mati di sana di sisi tabut Allah.
Imamat 12:6-8	Apabila hari-hari pentahirannya telah genap, ia harus membawa kepada imam, di pintu Kemah Pertemuan, seekor anak domba berumur setahun untuk korban bakaran dan seekor anak merpati atau seekor tekukur untuk korban penghapus dosa; imam itu harus mengadakan pendamaian baginya…
Imamat 14:1-20	TUHAN berfirman kepada Musa: “Inilah hukum tentang orang yang kena penyakit kusta pada waktu ia ditahirkan.” Imam harus keluar dari perkemahan, memeriksa orang itu, lalu mengikuti proses yang melibatkan persembahan, darah, dan minyak sampai pendamaian diadakan…
Bilangan 19:1-13	TUHAN berfirman kepada Musa dan Harun supaya orang Israel membawa seekor lembu betina merah yang tidak bercela, yang abunya disimpan untuk air pentahiran. Siapa yang menyentuh mayat akan najis tujuh hari dan harus ditahirkan dengan air itu pada hari ketiga dan ketujuh…
Imamat 15:31	Kamu harus memisahkan orang Israel dari segala sesuatu yang menajiskan, supaya mereka jangan mati dalam kenajisan mereka karena menajiskan tempat kediaman-Ku yang ada di tengah-tengah mereka.
Imamat 15:13-15	Apabila seorang yang mengeluarkan lelehan telah menjadi tahir, ia harus menghitung tujuh hari, mencuci pakaiannya dan mandi dengan air yang mengalir. Pada hari kedelapan ia harus mengambil dua ekor tekukur atau dua ekor anak merpati kepada imam, dan imam itu harus mempersembahkannya di hadapan TUHAN untuk mengadakan pendamaian baginya…
Imamat 15:28-30	Apabila seorang perempuan yang mengeluarkan lelehan telah menjadi tahir, ia harus menghitung tujuh hari. Pada hari kedelapan ia harus mengambil dua ekor tekukur atau dua ekor anak merpati kepada imam, dan imam itu harus mempersembahkannya di hadapan TUHAN untuk mengadakan pendamaian baginya…
Bilangan 19:9-10	Seorang yang tahir harus mengumpulkan abu lembu betina itu dan menaruhnya di suatu tempat yang tahir di luar perkemahan. Abu itu harus disimpan bagi umat Israel untuk dipakai dalam air pentahiran; itu untuk pentahiran dari dosa…
Bilangan 19:17-19	Bagi orang yang najis harus diambil sebagian dari abu korban penghapus dosa yang dibakar itu dan dicampur dengan air yang mengalir. Seorang yang tahir harus memercikkan orang yang najis itu pada hari ketiga dan hari ketujuh, dan pada hari ketujuh ia akan menjadi tahir…
Imamat 14:10-20	Pada hari kedelapan ia harus membawa dua ekor anak domba jantan dan seekor anak domba betina, beserta korban sajian dan minyak. Imam harus mempersembahkannya di hadapan TUHAN dan mengadakan pendamaian bagi orang yang akan ditahirkan itu, maka ia menjadi tahir…
Bilangan 19:9-13	Orang yang mengumpulkan abu lembu betina itu harus mencuci pakaiannya, dan ia najis sampai petang. Siapa yang menyentuh mayat dan tidak mentahirkan dirinya menajiskan Kemah Suci TUHAN dan harus dilenyapkan dari Israel…
Imamat 10:1-3	Anak-anak Harun, Nadab dan Abihu, mengambil pedupaan masing-masing, menaruh api di dalamnya serta menaruh ukupan di atasnya; lalu mereka mempersembahkan api asing di hadapan TUHAN, yang tidak diperintahkan-Nya kepada mereka. Maka keluarlah api dari hadapan TUHAN dan memakan mereka…
2 Tawarikh 26:16-21	Setelah Uzia menjadi kuat, keangkuhannya membawa kepada kejatuhannya. Ia masuk ke Bait TUHAN untuk membakar ukupan pada mezbah ukupan. Para imam menentangnya, dan ketika ia marah kepada mereka, timbullah kusta pada dahinya, dan ia tetap kusta sampai hari matinya…
Yesaya 1:11-15	“Untuk apa korbanmu yang banyak-banyak itu bagi-Ku?” firman TUHAN. “Aku sudah kenyang akan korban bakaran… Berhentilah membawa persembahan yang sia-sia! Ukupanmu adalah kekejian bagi-Ku… Sekalipun kamu memperbanyak doa, Aku tidak mendengarkan.”
Imamat 12:7	Imam itu harus mempersembahkannya di hadapan TUHAN untuk mengadakan pendamaian baginya, maka ia menjadi tahir dari lelehan darahnya. Itulah hukum tentang perempuan yang melahirkan, baik anak laki-laki maupun perempuan.
Imamat 16:29	Inilah ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya bagimu: pada tanggal sepuluh bulan ketujuh kamu harus merendahkan diri dan jangan melakukan sesuatu pekerjaan—baik orang asli maupun orang asing yang tinggal di tengah-tengahmu.
Imamat 23:14	Janganlah kamu makan roti atau gandum yang digongseng atau gandum baru sampai pada hari itu juga, hari kamu membawa persembahan itu kepada Allahmu. Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun, di mana pun kamu diam.
Imamat 23:21	Pada hari itu juga kamu harus memaklumkan suatu pertemuan kudus dan jangan melakukan sesuatu pekerjaan berat. Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun, di mana pun kamu diam.
Imamat 23:31	Janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan apa pun. Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun, di mana pun kamu diam.
Imamat 23:41	Rayakanlah itu sebagai suatu hari raya bagi TUHAN tujuh hari setiap tahun; ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun; rayakanlah itu dalam bulan yang ketujuh.
Matius 5:17-18	Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena sesungguhnya Aku berkata kepadamu: sebelum langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan lenyap dari hukum Taurat…
Ulangan 4:2	Janganlah kamu menambah atau mengurangi apa yang Kuperintahkan kepadamu, tetapi peliharalah perintah-perintah TUHAN, Allahmu, yang Kuperintahkan kepadamu.