HARI APA UNTUK PERGI KE GEREJA?
Mari kita langsung ke intinya: tidak ada perintah dari Tuhan yang menentukan hari tertentu untuk pergi ke gereja, tetapi ada perintah yang jelas tentang hari istirahat. Seorang Kristen dapat menjadi anggota Gereja Pentakosta, Baptis, Katolik, Presbiterian, atau denominasi lain, dan menghadiri kebaktian atau studi Alkitab pada hari Minggu atau hari lainnya. Namun, hal ini tidak membebaskan mereka dari kewajiban untuk beristirahat pada hari yang telah ditetapkan Tuhan: hari ketujuh.
Tuhan tidak pernah menetapkan hari tertentu untuk umat-Nya berkumpul untuk menyembah-Nya: bukan hari Sabtu, bukan hari Minggu, atau hari lainnya. Setiap hari adalah hari yang cocok untuk menyembah Tuhan — melalui doa, pujian, atau belajar Alkitab — baik secara individu, bersama keluarga, atau dalam kelompok. Hari di mana seorang Kristen memilih untuk berkumpul bersama saudara seiman tidak ada hubungannya dengan perintah keempat atau perintah lain dari Tuhan.
Jika Tuhan memang ingin umat-Nya pergi ke tabernakel, bait suci, atau gereja pada hari Sabtu (atau Minggu), tentu saja Dia akan menjelaskan hal ini dalam perintah-Nya. Namun, sebagaimana akan kita lihat, hal tersebut tidak pernah disebutkan. Perintah-Nya hanya menyatakan bahwa kita tidak boleh bekerja dan tidak boleh memaksa siapa pun, bahkan hewan, untuk bekerja pada hari yang telah Dia kuduskan.
UNTUK APA TUHAN MEMISAHKAN HARI KETUJUH?
Tuhan menyebut Sabat sebagai hari kudus (dipisahkan, disucikan) di banyak bagian Kitab Suci, dimulai dari minggu penciptaan.
“Ketika Allah menyelesaikan pekerjaan yang telah dilakukan-Nya pada hari ketujuh, Ia berhenti [Ibrani: שׁבת (shabbat), v. berhenti, istirahat, berhenti melakukan] pada hari itu dari semua pekerjaan-Nya. Allah memberkati hari ketujuh dan menguduskannya [Ibrani: קדוש (kadôsh), adj. kudus, disucikan, dipisahkan]; karena pada hari itulah Ia berhenti dari semua pekerjaan penciptaan yang telah dilakukan-Nya.” (Kejadian 2:2-3).
Dalam penyebutan pertama Sabat ini, Allah menetapkan dasar bagi perintah yang akan diberikan-Nya kemudian dengan lebih rinci:
- Sang Pencipta memisahkan hari ini dari enam hari sebelumnya (Minggu, Senin, Selasa, dan seterusnya);
- Ia berhenti pada hari itu. Tentunya, kita tahu bahwa Sang Pencipta tidak memerlukan istirahat, karena Allah adalah Roh (Yohanes 4:24). Namun, Dia menggunakan bahasa manusia, yang dikenal dalam teologi sebagai antropomorfisme, agar kita memahami apa yang Dia harapkan dari anak-anak-Nya di bumi pada hari ketujuh: beristirahat (Ibrani: shabbat).
HARI SABAT DAN DOSA
Fakta bahwa penyucian (atau pemisahan) hari ketujuh dari hari-hari lainnya terjadi begitu awal dalam sejarah umat manusia sangatlah penting. Ini menunjukkan bahwa keinginan Sang Pencipta agar kita beristirahat pada hari itu tidak terkait dengan dosa, karena dosa belum ada di bumi saat itu. Hal ini mengindikasikan bahwa di surga dan bumi yang baru, kita akan tetap beristirahat pada hari ketujuh.
HARI SABAT DAN YUDAISME
Hari Sabat bukanlah tradisi yang eksklusif untuk Yudaisme. Abraham, bapak leluhur orang Yahudi, baru muncul beberapa abad kemudian. Penyucian hari Sabat adalah cara Tuhan menunjukkan bagaimana anak-anak-Nya di bumi seharusnya berperilaku pada hari itu, dengan meniru teladan Sang Pencipta, sebagaimana Yesus melakukannya.
“Aku berkata kepadamu: Anak tidak dapat melakukan sesuatu dari diri-Nya sendiri, melainkan apa yang dilihat-Nya dilakukan oleh Bapa; sebab apa yang dilakukan oleh Bapa, itu juga yang dilakukan oleh Anak” (Yohanes 5:19).
RINCIAN LEBIH LANJUT TENTANG PERINTAH KEEMPAT
Referensi awal dalam kitab Kejadian dengan jelas menunjukkan bahwa Sang Pencipta memisahkan hari ketujuh sebagai hari istirahat. Namun, hingga saat itu dalam narasi Alkitab, Tuhan belum memberikan instruksi rinci tentang apa yang harus dilakukan manusia pada hari itu. Baru ketika umat pilihan menuju tanah perjanjian, setelah 400 tahun hidup sebagai budak di tanah kafir, Tuhan memberikan arahan yang jelas tentang hari Sabat.
Dia sendiri menuliskan perintah-perintah itu pada loh batu, menegaskan bahwa perintah-perintah tersebut berasal langsung dari Tuhan. Berikut adalah apa yang tertulis:
“Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat [Ibr. שׁבת (shabbat), v. berhenti, beristirahat, meninggalkan]. Enam hari lamanya engkau bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat bagi TUHAN, Allahmu. Jangan melakukan pekerjaan apapun pada hari itu, baik engkau, anakmu laki-laki atau perempuan, hambamu laki-laki atau perempuan, ternakmu, maupun orang asing yang ada di tempat kediamanmu. Sebab dalam enam hari TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya” (Keluaran 20:8-11).
MENGAPA PERINTAH INI DIMULAI DENGAN KATA KERJA “INGAT”?
Fakta bahwa Tuhan memulai perintah ini dengan kata kerja “ingat” [Ibr. זכר (zakar) v. mengingat, mengenang] menunjukkan bahwa beristirahat pada hari ketujuh bukanlah hal baru bagi umat-Nya. Namun, karena kondisi perbudakan di Mesir, mereka tidak dapat melakukannya dengan frekuensi dan cara yang benar. Perhatikan juga bahwa perintah ini adalah yang paling rinci dari 10 perintah yang diberikan kepada umat-Nya, mencakup sepertiga dari ayat-ayat Alkitab tentang perintah-perintah tersebut.
Kita bisa membahas lebih jauh tentang bagian ini dalam Keluaran, tetapi tujuan dari studi ini adalah hanya untuk menunjukkan bahwa Tuhan tidak menyebutkan apa pun dalam perintah keempat tentang menyembah Tuhan, berkumpul di suatu tempat untuk bernyanyi, berdoa, atau mempelajari Alkitab. Yang Dia nyatakan adalah kita harus mengingat bahwa hari itu, hari ketujuh, adalah hari yang dikuduskan oleh Sang Pencipta dan hari di mana Dia beristirahat, sehingga kita juga melakukan hal yang sama.
PERINTAH UNTUK BERISTIRAHAT PADA HARI KETUJUH
Perintah Tuhan untuk beristirahat pada hari ketujuh sangatlah serius. Dia dengan tegas memperluas perintah ini kepada para tamu (orang asing), pekerja (hamba), bahkan hewan, menunjukkan dengan jelas bahwa tidak boleh ada jenis pekerjaan sekuler apa pun pada hari itu.
PEKERJAAN TUHAN, KEBUTUHAN DASAR, DAN PERBUATAN KEBAIKAN PADA SABAT
Ketika berada di antara kita, Yesus menjelaskan bahwa pekerjaan yang melibatkan karya Tuhan di bumi (Yohanes 5:17), kebutuhan dasar manusia seperti makan (Matius 12:1), dan perbuatan baik kepada sesama (Yohanes 7:23) dapat dan harus dilakukan pada hari ketujuh tanpa melanggar perintah keempat.
Pada hari ketujuh, anak-anak Tuhan di bumi beristirahat dari pekerjaan mereka, dengan meniru Bapa mereka di surga. Mereka juga menyembah Tuhan dan menikmati hukum-Nya, bukan hanya pada hari ketujuh tetapi setiap hari dalam seminggu. Anak Tuhan mencintai dan bersukacita dalam menaati semua yang telah diajarkan oleh Bapa-Nya. “Berbahagialah orang yang tidak berjalan menurut nasihat orang fasik, yang tidak berdiri di jalan orang berdosa, dan yang tidak duduk di kumpulan pencemooh. Tetapi kesukaannya ialah Taurat Tuhan, dan merenungkan Taurat itu siang dan malam” (Mazmur 1:1-2. Lihat juga: Mazmur 40:8; 112:1; 119:11; 119:35; 119:48; 119:72; 119:92; Ayub 23:12; Yeremia 15:6; Lukas 2:37; 1 Yohanes 5:3).
JANJI TUHAN BAGI MEREKA YANG MEMATUHI PERINTAH KEEMPAT
Tuhan menggunakan nabi Yesaya sebagai juru bicara-Nya untuk menyampaikan salah satu janji terindah dalam Alkitab kepada mereka yang menaati-Nya dengan menghormati hari Sabat sebagai hari peristirahatan:
“Apabila engkau tidak menginjak-injak hukum Sabat, dan tidak melakukan urusanmu pada hari kudus-Ku, apabila engkau menyebut hari Sabat sebagai kenikmatan, hari kudus TUHAN yang mulia, apabila engkau menghormatinya dengan tidak melakukan perjalanan, tidak mengurus urusanmu, atau berkata sia-sia, maka engkau akan bersukacita di dalam TUHAN, dan Aku akan membuatmu berkendara di tempat-tempat tinggi di bumi; Aku akan memberimu makan dari warisan Yakub, leluhurmu, sebab mulut TUHAN telah mengatakannya” (Yesaya 58:13-14).
BERKAT SABAT JUGA UNTUK BANGSA-BANGSA LAIN
Janji indah ini terhubung dengan hari ketujuh, khusus bagi mereka yang mencari berkat Tuhan. Namun, kepada nabi yang sama, Tuhan melangkah lebih jauh. Dia ingin menunjukkan dengan sangat jelas bahwa berkat-berkat yang disediakan bagi mereka yang memelihara hari ketujuh tidak terbatas hanya untuk orang Yahudi. Perhatikan apa yang Sang Pencipta janjikan kepada bangsa-bangsa lain:
“Dan orang-orang asing yang mengikatkan diri kepada TUHAN untuk melayani-Nya, mengasihi nama TUHAN, dan menjadi hamba-Nya, semua orang yang memelihara Sabat, tidak menajiskannya, dan berpegang pada perjanjian-Ku, mereka akan Kubawa ke gunung kudus-Ku, dan Kubuat bersukacita di rumah doa-Ku; korban bakaran mereka dan persembahan mereka akan diterima di atas mezbah-Ku, sebab rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa” (Yesaya 56:6-7).
HARI SABAT DAN KEGIATAN DI GEREJA
Seorang Kristen yang taat, baik dia seorang Yahudi Mesianik maupun seorang bangsa lain, beristirahat pada hari ketujuh karena ini adalah hari yang Tuhan tetapkan untuk beristirahat, bukan hari lain. Jika dia ingin berinteraksi dengan Tuhannya dalam kelompok, atau ingin memuji Tuhan bersama saudara-saudara seiman di dalam Kristus, dia dapat melakukannya kapan saja ada kesempatan, yang sering terjadi pada hari Minggu dan juga pada hari Rabu atau Kamis, ketika banyak gereja mengadakan ibadah doa, pengajaran doktrin, penyembuhan, dan lain sebagainya.
Baik orang Yahudi pada masa Alkitab maupun orang Yahudi Ortodoks modern menghadiri sinagoga pada hari Sabat karena, secara praktis, ini adalah hari yang paling cocok. Pada hari itu mereka tidak bekerja, sesuai dengan ketaatan kepada perintah keempat.
Yesus sendiri secara rutin pergi ke bait suci pada hari Sabat, tetapi tidak pernah menyiratkan bahwa pergi ke bait suci pada hari ketujuh merupakan bagian dari perintah keempat, karena memang tidak demikian. Yesus mengabdikan seluruh tujuh hari dalam seminggu untuk menyelesaikan pekerjaan yang diberikan oleh Bapa-Nya (Yohanes 4:34). Dan pada hari Sabat, di bait suci, Dia menemukan jumlah orang terbanyak yang perlu mendengar pesan tentang Kerajaan Allah (Lukas 4:16).
