Halaman ini adalah bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih ada di Yerusalem.

• Lampiran 8a: Hukum-Hukum Allah yang Memerlukan Bait Suci
• Lampiran 8b: Korban Persembahan — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8c: Hari-Hari Raya Alkitabiah — Mengapa Tidak Satu Pun Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8d: Hukum-Hukum Pentahiran — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Tanpa Bait Suci
• Lampiran 8e: Persepuluhan dan Hasil Sulung — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8f: Perjamuan Kudus — Perjamuan Terakhir Yesus adalah Paskah
• Lampiran 8g: Hukum-Hukum Nazir dan Nazar — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8h: Ketaatan Parsial dan Simbolis yang Berkaitan dengan Bait Suci
• Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci (Halaman ini).

Salib dan Bait Suci bukanlah musuh, dan juga bukan dua “fase” di mana yang satu membatalkan yang lain. Hukum Allah itu kekal (Mazmur 119:89; 119:160; Maleakhi 3:6). Sistem Bait Suci—dengan korban-korbannya, imam-imamnya, dan hukum-hukum kemurniannya—diberikan oleh Hukum yang sama, yang kekal itu. Kematian Yesus tidak membatalkan satu pun perintah. Sebaliknya, kematian-Nya menyingkapkan kedalaman sejati dari apa yang sudah dinyatakan oleh perintah-perintah itu. Bait Suci tidak dihancurkan untuk mengakhiri korban, melainkan sebagai penghakiman karena ketidaktaatan (2 Tawarikh 36:14-19; Yeremia 7:12-14; Lukas 19:41-44). Tugas kita adalah memegang kebenaran-kebenaran ini bersama-sama tanpa menciptakan agama baru yang menggantikan Hukum dengan gagasan manusia tentang Salib.

Konflik yang tampak: Anak Domba dan mezbah

Sekilas, tampaknya ada pertentangan:

• Di satu sisi, Hukum Allah memerintahkan korban, persembahan, dan pelayanan keimaman. (Imamat 1:1-2; Keluaran 28:1)
• Di sisi lain, Yesus diperkenalkan sebagai “Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia” (Yohanes 1:29; 1 Yohanes 2:2).

Banyak orang lalu melompat pada kesimpulan yang tidak pernah dibuat Kitab Suci: “Jika Yesus adalah Anak Domba, maka korban-korban sudah berakhir, Bait Suci selesai, dan Hukum yang memerintahkannya tidak lagi penting.”

Namun Yesus sendiri menolak logika itu. Ia berkata dengan jelas bahwa Ia tidak datang untuk meniadakan Hukum Taurat atau kitab para nabi, dan bahwa bahkan goresan yang paling kecil pun tidak akan lenyap dari Hukum sampai langit dan bumi lenyap (Matius 5:17-19; Lukas 16:17). Langit dan bumi masih ada. Hukum masih berdiri. Perintah-perintah tentang korban, persembahan, dan Bait Suci tidak pernah dicabut oleh perkataan-Nya.

Salib tidak menghapus hukum-hukum Bait Suci. Salib menyingkapkan apa yang sesungguhnya dituju oleh hukum-hukum itu.

Yesus sebagai Anak Domba Allah — penggenapan tanpa pembatalan

Ketika Yohanes menyebut Yesus “Anak Domba Allah” (Yohanes 1:29), ia tidak sedang mengumumkan berakhirnya sistem korban. Ia sedang menyatakan makna sejati dari setiap korban yang pernah dipersembahkan dengan iman. Darah hewan tidak pernah memiliki kuasa pada dirinya sendiri (1 Petrus 1:18-19). Kuasanya berasal dari ketaatan kepada Allah dan dari apa yang dilambangkannya: korban masa depan dari Anak Domba sejati. Allah tidak mengatakan sesuatu lalu kemudian menyanggah diri-Nya (Bilangan 23:19).

Sejak awal, pengampunan selalu bergantung pada dua hal yang bekerja bersama:

• Ketaatan kepada apa yang Allah perintahkan (Ulangan 11:26-28; Yehezkiel 20:21)
• Penyediaan yang Allah sendiri tetapkan untuk penyucian (Imamat 17:11; Ibrani 9:22)

Di Israel kuno, orang yang taat datang ke Bait Suci, mempersembahkan korban sesuai Hukum, dan menerima penyucian perjanjian yang nyata, tetapi sementara. Hari ini, orang yang taat dituntun oleh Bapa kepada Anak Domba sejati, Yesus, untuk penyucian yang kekal (Yohanes 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6). Polanya sama: Allah tidak pernah menyucikan orang yang memberontak (Yesaya 1:11-15).

Fakta bahwa Yesus adalah Anak Domba sejati tidak merobek perintah-perintah tentang korban. Itu membuktikan bahwa Allah tidak pernah bermain-main dengan simbol. Segala sesuatu di Bait Suci itu serius, dan semuanya menunjuk kepada sesuatu yang nyata.

Mengapa korban-korban berlanjut setelah Salib

Jika Allah bermaksud membatalkan korban-korban pada saat Yesus mati, maka Bait Suci akan runtuh pada hari yang sama. Namun apa yang terjadi?

• Tirai di Bait Suci terbelah (Matius 27:51), tetapi bangunannya tetap berdiri, sementara ibadah di sana terus berlangsung (Kisah Para Rasul 2:46; 3:1; 21:26).
• Korban-korban dan tata ibadah Bait Suci tetap berlangsung setiap hari (Kisah Para Rasul 3:1; 21:26), dan seluruh narasi Kisah Para Rasul mengandaikan adanya tempat kudus yang berfungsi.
• Keimaman tetap melayani (Kisah Para Rasul 4:1; 6:7).
• Hari-hari raya tetap dirayakan di Yerusalem (Kisah Para Rasul 2:1; 20:16).
• Bahkan setelah kebangkitan, para percaya kepada Yesus masih terlihat di Bait Suci (Kisah Para Rasul 2:46; 3:1; 5:20-21; 21:26), dan ribuan orang Yahudi yang percaya kepada-Nya “semuanya bersemangat untuk Hukum Taurat” (Kisah Para Rasul 21:20).

Tidak ada sesuatu pun dalam Hukum Taurat, tidak ada sesuatu pun dalam perkataan Yesus, dan tidak ada sesuatu pun dalam para nabi yang mengumumkan bahwa korban-korban seketika menjadi berdosa atau tidak sah setelah Mesias mati. Tidak ada nubuat yang berkata, “Setelah Anak-Ku mati, berhentilah membawa hewan, sebab Hukum-Ku tentang korban telah dibatalkan.”

Sebaliknya, pelayanan Bait Suci berlanjut karena Allah tidak bermulut dua (Bilangan 23:19). Ia tidak memerintahkan sesuatu sebagai kudus lalu diam-diam memperlakukannya sebagai najis hanya karena Anak-Nya mati. Jika korban-korban menjadi pemberontakan pada saat Yesus mati, Allah akan mengatakannya dengan jelas. Ia tidak melakukannya.

Kelanjutan pelayanan Bait Suci setelah Salib menunjukkan bahwa Allah tidak pernah membatalkan satu pun perintah yang terkait dengan tempat kudus. Setiap persembahan, setiap ritus pentahiran, setiap tugas keimaman, dan setiap tindakan ibadah nasional tetap berlaku karena Hukum yang menetapkannya tetap tidak berubah.

Sifat simbolis dari sistem korban

Seluruh sistem korban bersifat simbolis dalam rancangan-Nya, bukan karena sistem itu opsional atau kurang berotoritas, melainkan karena sistem itu menunjuk kepada realitas-realitas yang suatu hari hanya Allah sendiri yang akan genapkan sepenuhnya. Penyembuhan-penyembuhan yang diteguhkannya bersifat sementara—orang yang sembuh bisa sakit lagi. Pentahiran seremonial memulihkan kemurnian hanya untuk sementara—kenajisan bisa kembali. Bahkan korban penghapus dosa memberi pengampunan yang harus dicari lagi dan lagi. Semua itu bukanlah penghapusan final dari dosa atau maut; itu adalah simbol yang diperintahkan Allah, yang menunjuk kepada hari ketika Allah sendiri akan membinasakan maut (Yesaya 25:8; Daniel 12:2).

Salib membuat finalitas itu mungkin, tetapi akhir sejati dari dosa baru akan terlihat setelah penghakiman terakhir dan kebangkitan, ketika mereka yang berbuat baik bangkit untuk kebangkitan hidup dan mereka yang berbuat jahat untuk kebangkitan penghukuman (Yohanes 5:28-29). Hanya pada saat itulah maut ditelan untuk selama-lamanya. Karena pelayanan Bait Suci adalah simbol yang menunjuk kepada realitas kekal, dan bukan realitas itu sendiri, kematian Yesus tidak membuatnya menjadi tidak perlu. Pelayanan itu tetap berlaku sampai Allah menyingkirkan Bait Suci dalam penghakiman—bukan karena Salib membatalkannya, melainkan karena Allah memilih untuk memutus simbol-simbol itu sementara realitas yang ditunjuknya masih menantikan penggenapan final-Nya pada akhir zaman.

Bagaimana pengampunan bekerja hari ini

Jika perintah-perintah tentang korban tidak pernah dibatalkan, dan jika sistem Bait Suci tetap berlangsung bahkan setelah salib—sampai Allah sendiri mengakhirinya pada tahun 70 M, pertanyaan yang wajar muncul: bagaimana seseorang dapat diampuni hari ini? Jawabannya ditemukan dalam pola yang sama yang Allah tetapkan sejak awal. Pengampunan selalu datang melalui ketaatan kepada perintah-perintah Allah (2 Tawarikh 7:14; Yesaya 55:7) dan melalui korban yang Allah sendiri tetapkan (Imamat 17:11; ). Di Israel kuno, orang yang taat menerima penyucian seremonial di mezbah di Yerusalem, yang Hukum Taurat laksanakan terutama melalui penumpahan darah (Imamat 4:20; 4:26; 4:31; Ibrani 9:22). Hari ini, orang yang taat disucikan melalui korban Mesias, Anak Domba Allah yang sejati yang menghapus dosa (Yohanes 1:29).

Ini bukan perubahan dalam Hukum. Yesus tidak membatalkan perintah-perintah korban (Matius 5:17-19). Sebaliknya, ketika Allah menyingkirkan Bait Suci, Ia mengubah tempat lahiriah di mana ketaatan bertemu dengan penyucian. Kriterianya tetap sama: Allah mengampuni orang-orang yang takut akan Dia dan memegang perintah-perintah-Nya (Mazmur 103:17-18; Pengkhotbah 12:13). Tidak seorang pun datang kepada Mesias jika Bapa tidak menarik dia (Yohanes 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6), dan Bapa menarik hanya mereka yang menghormati Hukum-Nya (Matius 7:21; 19:17; Yohanes 17:6; Lukas 8:21; 11:28).

Di Israel kuno, ketaatan menuntun seseorang kepada mezbah. Hari ini, ketaatan menuntun seseorang kepada Mesias. Keadaan lahiriah berubah, tetapi prinsipnya tidak. Orang-orang yang tidak setia di Israel tidak disucikan oleh korban (Yesaya 1:11-16), dan orang-orang yang tidak setia hari ini tidak disucikan oleh darah Kristus (Ibrani 10:26-27). Allah selalu menuntut dua hal yang sama: ketaatan kepada Hukum-Nya dan tunduk kepada korban yang Ia tetapkan.

Sejak awal, tidak pernah ada saat ketika darah hewan mana pun, atau persembahan biji-bijian atau tepung mana pun, sungguh-sungguh membawa damai antara seorang berdosa dan Allah. Korban-korban itu diperintahkan oleh Allah, tetapi bukan sumber sejati pendamaian. Kitab Suci mengajarkan bahwa mustahil darah lembu jantan dan kambing jantan menghapus dosa (Ibrani 10:4), dan bahwa Mesias telah ditentukan sebelumnya sebelum dunia dijadikan (1 Petrus 1:19-20). Sejak Eden, damai dengan Allah selalu datang melalui Anak Tunggal yang sempurna, tanpa dosa (Yohanes 1:18; 3:16)—Pribadi yang kepada-Nya setiap korban menunjuk (Yohanes 3:14-15; 3:16). Persembahan-persembahan fisik itu adalah tanda-tanda material yang memungkinkan manusia melihat, menyentuh, dan merasakan keseriusan dosa, serta memahami dalam istilah duniawi biaya pengampunan. Ketika Allah menyingkirkan Bait Suci, realitas rohaninya tidak berubah. Yang berubah adalah bentuk materialnya. Realitasnya tetap sama: korban Anak itulah yang membawa damai antara pelanggar dan Bapa (Yesaya 53:5). Simbol-simbol lahiriah berhenti karena Allah memilih untuk menyingkirkannya, tetapi realitas batiniah—penyucian yang disediakan melalui Anak-Nya bagi mereka yang menaati Dia—tetap berlangsung tanpa perubahan (Ibrani 5:9).

Mengapa Allah membinasakan Bait Suci

Jika kehancuran Bait Suci pada tahun 70 M dimaksudkan untuk “membatalkan korban,” Kitab Suci akan menyatakannya. Tetapi Kitab Suci tidak mengatakan itu. Sebaliknya, Yesus sendiri menjelaskan alasan kehancuran yang akan datang: penghakiman.

Ia menangisi Yerusalem dan berkata bahwa kota itu tidak mengenali waktu kedatangannya (Lukas 19:41-44). Ia memperingatkan bahwa Bait Suci akan diruntuhkan batu demi batu (Lukas 21:5-6). Ia menyatakan bahwa rumah itu ditinggalkan sunyi karena penolakan untuk mendengarkan utusan-utusan Allah (Matius 23:37-38). Ini bukan pengumuman teologi baru di mana korban menjadi jahat. Ini adalah pola penghakiman yang lama dan dikenal: alasan yang sama mengapa Bait Suci pertama dibinasakan pada tahun 586 SM (2 Tawarikh 36:14-19; Yeremia 7:12-14).

Dengan kata lain:

• Bait Suci jatuh karena dosa, bukan karena Hukum berubah.
• Mezbah disingkirkan karena penghakiman, bukan karena korban-korban menjadi tidak saleh.

Perintah-perintah itu tetap tertulis, kekal seperti biasa (Mazmur 119:160; Maleakhi 3:6). Yang Allah singkirkan adalah sarana untuk melaksanakan perintah-perintah itu.

Salib tidak memberi wewenang untuk agama baru tanpa Hukum

Sebagian besar yang disebut “Kekristenan” hari ini dibangun di atas satu kebohongan sederhana: “Karena Yesus mati, maka Hukum tentang korban, hari raya, hukum kemurnian, Bait Suci, dan keimaman semuanya sudah dibatalkan. Salib menggantikannya.”

Tetapi Yesus tidak pernah mengatakan itu. Para nabi yang bernubuat tentang Dia tidak pernah mengatakan itu. Sebaliknya, Kristus menegaskan bahwa pengikut-Nya yang sejati harus menaati perintah Bapa-Nya sebagaimana diberikan dalam Perjanjian Lama, sama seperti yang dilakukan para rasul dan murid-murid-Nya (Matius 7:21; 19:17; Yohanes 17:6; Lukas 8:21; 11:28).

Salib tidak memberi siapa pun wewenang untuk:

• Membatalkan hukum-hukum Bait Suci
• Menciptakan ritual baru seperti perjamuan kudus untuk menggantikan Paskah
• Mengubah persepuluhan menjadi gaji pendeta
• Mengganti sistem kemurnian Allah dengan ajaran modern
• Memperlakukan ketaatan sebagai hal yang opsional

Tidak ada apa pun dalam kematian Yesus yang memberi manusia wewenang untuk menulis ulang Hukum. Kematian-Nya hanya menegaskan bahwa Allah serius terhadap dosa dan serius terhadap ketaatan.

Sikap kita hari ini: taati yang bisa ditaati, hormati yang tidak bisa

Salib dan Bait Suci bertemu dalam satu kebenaran yang tak terhindarkan:

• Hukum tetap tidak tersentuh (Matius 5:17-19; Lukas 16:17).
• Bait Suci telah disingkirkan oleh Allah (Lukas 21:5-6).

Itu berarti:

• Perintah-perintah yang masih bisa ditaati harus ditaati, tanpa alasan.
• Perintah-perintah yang bergantung pada Bait Suci harus dihormati sebagaimana tertulis, tetapi tidak dipraktikkan, karena Allah sendiri menyingkirkan mezbah dan keimaman.

Kita tidak membangun versi manusia dari sistem korban hari ini, karena Allah belum memulihkan Bait Suci. Kita tidak menyatakan hukum-hukum korban sudah dibatalkan, karena Allah tidak pernah membatalkannya.

Kita berdiri di antara Salib dan pelataran Bait Suci yang kosong dengan takut dan gentar, mengetahui bahwa:

• Yesus adalah Anak Domba sejati yang menyucikan mereka yang menaati Bapa (Yohanes 1:29; 6:44).
• Hukum-hukum Bait Suci tetap tertulis sebagai ketetapan kekal (Mazmur 119:160).
• Ketidakmungkinan saat ini adalah akibat penghakiman Allah, bukan izin bagi kita untuk menciptakan pengganti (Lukas 19:41-44; 21:5-6).

Salib dan Bait Suci bersama-sama

Jalan yang benar menolak kedua ekstrem:

• Bukan “Yesus membatalkan korban, jadi Hukum tidak lagi penting.”
• Bukan “Kita harus membangun kembali korban sekarang, dengan cara kita sendiri, tanpa Bait Suci Allah.”

Sebaliknya:

• Kita percaya bahwa Yesus adalah Anak Domba Allah, diutus oleh Bapa bagi mereka yang menaati Hukum-Nya (Yohanes 1:29; 14:15).
• Kita menerima bahwa Allah menyingkirkan Bait Suci sebagai penghakiman, bukan pembatalan (Lukas 19:41-44; Matius 23:37-38).
• Kita menaati setiap perintah yang masih mungkin dilakukan secara fisik hari ini.
• Kita menghormati perintah-perintah yang bergantung pada Bait Suci dengan menolak menggantinya dengan ritual manusia.

Salib tidak bersaing dengan Bait Suci. Salib menyingkapkan makna di balik Bait Suci. Dan sampai Allah memulihkan apa yang Ia singkirkan, kewajiban kita jelas:

• Taati yang bisa ditaati.
• Hormati yang tidak bisa.
• Jangan pernah memakai Salib sebagai alasan untuk mengubah Hukum yang Yesus datang untuk menggenapinya, bukan untuk menghancurkannya (Matius 5:17-19).

Mazmur 119:89	Untuk selama-lamanya, ya TUHAN, firman-Mu tetap teguh di sorga.
Mazmur 119:160	Dasar firman-Mu adalah kebenaran dan segala hukum-hukum-Mu yang adil itu tetap untuk selama-lamanya.
Maleakhi 3:6	Bahwasanya Aku, TUHAN, tidak berubah, dan kamu, anak-anak Yakub, tidak akan lenyap.
2 Tawarikh 36:14-19	Juga semua pemuka imam dan rakyat sangat tidak setia… mereka menajiskan rumah TUHAN… Sebab itu TUHAN mendatangkan terhadap mereka raja orang Kasdim… Mereka membakar rumah Allah dan merobohkan tembok Yerusalem… (…)
Yeremia 7:12-14	Pergilah ke tempat-Ku yang dahulu di Silo, tempat Aku membuat nama-Ku diam mula-mula, dan lihatlah apa yang Kulakukan kepadanya karena kejahatan umat-Ku Israel… Maka Aku akan melakukan kepada rumah yang disebut dengan nama-Ku… seperti yang Kulakukan kepada Silo.
Lukas 19:41-44	Dan ketika Yesus mendekati kota itu dan melihatnya, Ia menangisinya… “Mereka tidak akan membiarkan satu batu pun terletak di atas batu yang lain di dalam kota itu, karena engkau tidak mengetahui saat bilamana Allah melawat engkau.”
Imamat 1:1-2	TUHAN memanggil Musa dan berfirman kepadanya dari Kemah Pertemuan: “Berbicaralah kepada orang Israel… Apabila seorang dari antaramu mempersembahkan korban kepada TUHAN, maka persembahannya haruslah dari ternak, dari lembu sapi atau dari kambing domba.”
Keluaran 28:1	Engkau harus menyuruh Harun, kakakmu, beserta anak-anaknya mendekat kepadamu… supaya mereka menjadi imam bagi-Ku—yakni Harun serta anak-anak Harun: Nadab dan Abihu, Eleazar dan Itamar.
Yohanes 1:29	Pada keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan berkata: “Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia!”
1 Yohanes 2:2	Ia adalah pendamaian untuk segala dosa kita, dan bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia.
Matius 5:17-19	Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan Hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya… sampai langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari Hukum Taurat… Karena itu, siapa yang meniadakan salah satu perintah yang paling kecil… akan menempati tempat yang paling kecil di dalam Kerajaan Sorga…
Lukas 16:17	Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari Hukum Taurat batal.
1 Petrus 1:18-19	Sebab kamu tahu, bahwa kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia… bukan dengan barang yang fana, bukan pula dengan perak atau emas, melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus, yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat.
1 Petrus 1:19-20	Melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus, yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat. Ia telah dipilih sebelum dunia dijadikan, tetapi baru menyatakan diri-Nya pada zaman akhir karena kamu.
Bilangan 23:19	Allah bukanlah manusia sehingga Ia berdusta, bukan anak manusia sehingga Ia menyesal. Masakan Ia berfirman dan tidak melakukannya, atau berbicara dan tidak menepatinya?
Ulangan 11:26-28	Ketahuilah, pada hari ini aku mengajukan kepadamu berkat dan kutuk: berkat, jika kamu mendengarkan perintah TUHAN, Allahmu, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini; dan kutuk, jika kamu tidak mendengarkan perintah TUHAN, Allahmu…
Yehezkiel 20:21	Tetapi anak-anak itu memberontak terhadap Aku; mereka tidak hidup menurut ketetapan-Ku dan tidak berpegang pada peraturan-Ku dengan melakukannya—peraturan yang memberi hidup kepada orang yang melakukannya.
Imamat 17:11	Karena nyawa makhluk hidup ada di dalam darah, dan Aku telah memberikannya kepadamu di atas mezbah untuk mengadakan pendamaian bagi nyawamu, sebab darah mengadakan pendamaian karena nyawa.
Ibrani 9:22	Sesuai dengan Hukum Taurat hampir segala sesuatu disucikan dengan darah, dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.
Yohanes 6:37	Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang.
Yohanes 6:39	Dan inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, melainkan supaya Kubangkitkan pada akhir zaman.
Yohanes 6:44	Tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku; dan Aku akan membangkitkannya pada akhir zaman.
Yohanes 6:65	Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, jikalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya.
Yohanes 17:6	Aku telah menyatakan nama-Mu kepada semua orang yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu, dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku, dan mereka telah menuruti firman-Mu.
Yesaya 1:11-15	“Untuk apa bagi-Ku korban sembelihanmu yang banyak-banyak itu?” firman TUHAN. “Aku sudah jemu akan korban bakaran… Aku tidak suka… apabila kamu menadahkan tanganmu, Aku menyembunyikan mata-Ku… sekalipun kamu berdoa banyak, Aku tidak mendengar.”
Matius 27:51	Dan lihatlah, tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah; bumi bergoncang dan batu-batu terbelah.
Kisah Para Rasul 2:46	Dengan bertekun dan dengan sehati mereka berkumpul tiap-tiap hari dalam Bait Allah. Mereka memecahkan roti di rumah masing-masing secara bergilir dan makan bersama-sama dengan gembira dan dengan tulus hati.
Kisah Para Rasul 3:1	Pada suatu hari menjelang waktu sembahyang, yaitu pukul tiga petang, naiklah Petrus dan Yohanes ke Bait Allah.
Kisah Para Rasul 21:26	Maka Paulus membawa orang-orang itu, dan keesokan harinya ia mentahirkan diri bersama-sama dengan mereka lalu masuk ke dalam Bait Allah untuk memberitahukan bilamana hari-hari pentahiran itu berakhir dan persembahan untuk tiap-tiap orang akan dipersembahkan.
Kisah Para Rasul 4:1	Sementara Petrus dan Yohanes berbicara kepada orang banyak, imam-imam dan kepala pengawal Bait Allah serta orang-orang Saduki datang kepada mereka.
Kisah Para Rasul 6:7	Firman Allah makin tersebar. Jumlah murid di Yerusalem makin bertambah banyak, dan sejumlah besar imam menyerahkan diri dan percaya.
Kisah Para Rasul 2:1	Ketika tiba hari Pentakosta, semua orang percaya berkumpul di satu tempat.
Kisah Para Rasul 20:16	Karena Paulus telah memutuskan untuk tidak singgah di Efesus… sebab ia hendak cepat-cepat berada di Yerusalem, jika mungkin, pada hari Pentakosta.
Kisah Para Rasul 5:20-21	“Pergilah, berdirilah di dalam Bait Allah dan beritakanlah kepada orang banyak seluruh firman tentang Hidup itu.” Mereka mendengarnya, lalu masuk ke dalam Bait Allah pada waktu fajar dan mulai mengajar.
Kisah Para Rasul 21:20	Mereka memuliakan Allah dan berkata kepadanya: “Engkau lihat, Saudara, beribu-ribu orang Yahudi yang telah menjadi percaya, dan mereka semuanya bersemangat untuk Hukum Taurat.”
Lukas 21:5-6	Ketika beberapa orang sedang berkata-kata tentang Bait Allah, betapa ia dihiasi dengan batu yang indah-indah dan dengan persembahan, Yesus berkata: “Akan datang harinya di mana tidak satu batu pun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan.”
Yesaya 25:8	Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya, dan Tuhan ALLAH akan menghapuskan air mata dari pada segala muka…
Daniel 12:2	Dan banyak dari antara orang-orang yang tidur di debu tanah akan bangun, sebagian untuk mendapat hidup yang kekal, sebagian untuk mengalami kehinaan dan kengerian yang kekal.
Yohanes 5:28-29	Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya, dan mereka akan keluar: mereka yang telah berbuat baik akan bangkit untuk hidup, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.
2 Tawarikh 7:14	Jika umat-Ku, yang atasnya Nama-Ku disebut, merendahkan diri, berdoa dan mencari wajah-Ku, lalu berbalik dari jalan-jalannya yang jahat, maka Aku akan mendengar dari sorga, mengampuni dosa mereka, dan memulihkan negeri mereka.
Yesaya 55:7	Baiklah orang fasik meninggalkan jalannya dan orang jahat meninggalkan rancangannya; baiklah ia kembali kepada TUHAN, maka TUHAN akan mengasihaninya, dan kepada Allah kita, sebab Ia memberi pengampunan dengan limpahnya.
Imamat 4:20	Demikian haruslah ia berbuat dengan lembu itu. Seperti ia berbuat dengan lembu korban penghapus dosa, demikianlah ia harus berbuat dengan lembu ini. Imam harus mengadakan pendamaian bagi mereka, dan mereka akan diampuni.
Imamat 4:26	Dan segala lemaknya haruslah dibakar di atas mezbah, seperti lemak korban keselamatan. Demikian imam mengadakan pendamaian baginya karena dosanya, dan ia akan diampuni.
Imamat 4:31	Dan segala lemaknya haruslah dipisahkan, seperti lemak dipisahkan dari korban keselamatan. Lalu imam membakarnya di atas mezbah sebagai bau yang menyenangkan bagi TUHAN. Demikian imam mengadakan pendamaian baginya, dan ia akan diampuni.
Ibrani 10:26-27	Sebab jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu, tetapi yang ada hanyalah kedahsyatan hukuman dan api yang dahsyat yang akan menghanguskan semua orang durhaka.
Ibrani 10:4	Sebab tidak mungkin darah lembu jantan atau darah kambing jantan menghapuskan dosa.
Yohanes 1:18	Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.
Yohanes 3:16	Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.
Yohanes 3:14-15	Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal.
Yesaya 53:5	Tetapi Dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, Dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepada-Nya, dan oleh bilur-bilur-Nya kita menjadi sembuh.
Mazmur 103:17-18	Tetapi kasih setia TUHAN dari selama-lamanya sampai selama-lamanya atas orang-orang yang takut akan Dia, dan keadilan-Nya atas anak cucu, atas orang-orang yang berpegang pada perjanjian-Nya dan yang ingat untuk melakukan titah-titah-Nya.
Pengkhotbah 12:13	Akhir kata dari segala yang didengar ialah: takutlah akan Allah dan berpeganglah pada perintah-perintah-Nya, karena ini adalah kewajiban setiap orang.
Matius 7:21	Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: “Tuhan, Tuhan!” akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga.
Matius 19:17	Jawab Yesus: “Jika engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah Allah.”
Lukas 8:21	Jawab-Nya: “Ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku ialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan melakukannya.”
Lukas 11:28	Tetapi Ia berkata: “Yang berbahagia ialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan memeliharanya.”
Yesaya 1:11-16	“Untuk apa bagi-Ku korban sembelihanmu yang banyak-banyak itu?” firman TUHAN… “Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhilah perbuatanmu yang jahat dari depan mata-Ku.” (…)
Ibrani 5:9	Dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, Ia menjadi pokok keselamatan yang kekal untuk semua orang yang taat kepada-Nya.
Kisah Para Rasul 4:1	Sementara Petrus dan Yohanes berbicara kepada orang banyak, imam-imam dan kepala pengawal Bait Allah serta orang-orang Saduki datang kepada mereka.
Yohanes 14:15	Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.
Yohanes 14:21	Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku. Dan barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku, dan Aku pun akan mengasihi dia dan akan menyatakan diri-Ku kepadanya.
Yohanes 14:23	Jawab Yesus: “Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku, dan Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia.”

Halaman ini adalah bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih ada di Yerusalem.

• Lampiran 8a: Hukum-Hukum Allah yang Memerlukan Bait Suci
• Lampiran 8b: Korban Persembahan — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8c: Hari-Hari Raya Alkitabiah — Mengapa Tidak Satu Pun Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8d: Hukum-Hukum Pentahiran — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Tanpa Bait Suci
• Lampiran 8e: Persepuluhan dan Hasil Sulung — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8f: Perjamuan Kudus — Perjamuan Terakhir Yesus adalah Paskah
• Lampiran 8g: Hukum-Hukum Nazir dan Nazar — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8h: Ketaatan Parsial dan Simbolis yang Berkaitan dengan Bait Suci (Halaman ini).
• Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci

Salah satu kesalahpahaman terbesar dalam agama modern adalah keyakinan bahwa Allah menerima ketaatan parsial atau ketaatan simbolis sebagai pengganti perintah-perintah yang Ia berikan. Padahal Hukum Allah itu tepat. Setiap kata, setiap rincian, setiap batas yang dinyatakan melalui nabi-nabi-Nya dan melalui Mesias memikul seluruh bobot otoritas-Nya. Tidak boleh ditambah. Tidak boleh dikurangi (Ulangan 4:2; 12:32). Pada saat seseorang memutuskan bahwa sebagian dari Hukum Allah dapat diubah, dilunakkan, diganti, atau ditata ulang menurut imajinasinya, ia tidak lagi menaati Allah—ia menaati dirinya sendiri.

Ketepatan Allah dan hakikat ketaatan yang sejati

Allah tidak pernah memberikan perintah yang kabur. Ia memberikan perintah yang tepat. Ketika Ia memerintahkan korban-korban persembahan, Ia menetapkan rincian tentang hewan, imam, mezbah, api, lokasi, dan waktu. Ketika Ia memerintahkan hari-hari raya, Ia menetapkan hari-harinya, persembahan-persembahannya, syarat-syarat kemurniannya, dan tempat ibadahnya. Ketika Ia memerintahkan nazar, Ia menetapkan bagaimana nazar dimulai, bagaimana nazar dijalankan, dan bagaimana nazar harus diakhiri. Ketika Ia memerintahkan persepuluhan dan hasil sulung, Ia menetapkan apa yang harus dibawa, ke mana harus dibawa, dan siapa yang menerimanya. Tidak ada yang bergantung pada kreativitas manusia atau penafsiran pribadi.

Ketepatan ini bukan kebetulan. Ini mencerminkan karakter Pribadi yang memberikan Hukum itu. Allah tidak pernah ceroboh, tidak pernah kira-kira, tidak pernah terbuka untuk improvisasi. Ia menghendaki ketaatan kepada apa yang Ia perintahkan, bukan kepada apa yang orang harap Ia perintahkan.

Karena itu, ketika seseorang menaati suatu hukum hanya sebagian—atau mengganti tindakan yang diwajibkan dengan tindakan simbolis—ia tidak lagi menaati Allah. Ia menaati versi perintah yang ia ciptakan sendiri.

Ketaatan parsial adalah ketidaktaatan

Ketaatan parsial adalah upaya untuk mempertahankan unsur-unsur perintah yang “mudah” atau “nyaman” sambil membuang unsur-unsur yang terasa sulit, mahal, atau membatasi. Tetapi Hukum itu tidak datang dalam potongan-potongan. Menaati secara selektif berarti menolak otoritas Allah atas bagian-bagian yang diabaikan.

Allah berulang kali memperingatkan Israel bahwa menolak bahkan satu rincian dari perintah-perintah-Nya adalah pemberontakan (Ulangan 27:26; Yeremia 11:3-4). Yesus menegaskan kebenaran yang sama ketika Ia berkata bahwa siapa pun yang melonggarkan bahkan perintah yang paling kecil disebut paling kecil dalam Kerajaan Surga (Matius 5:17-19). Mesias tidak pernah memberikan izin untuk mengabaikan bagian yang sulit sambil mempertahankan sisanya.

Penting dipahami bahwa hukum-hukum yang bergantung pada Bait Suci tidak pernah dibatalkan. Allah menyingkirkan Bait Suci, bukan Hukum itu. Ketika suatu hukum tidak dapat ditaati sepenuhnya, ketaatan parsial bukanlah pilihan. Penyembah harus menghormati Hukum dengan menolak mengubahnya.

Ketaatan simbolis adalah ibadah buatan manusia

Ketaatan simbolis bahkan lebih berbahaya. Itu terjadi ketika seseorang mencoba mengganti perintah yang mustahil dilakukan dengan tindakan simbolis yang dirancang untuk “menghormati” hukum asli. Tetapi Allah tidak pernah mengizinkan pengganti simbolis. Ia tidak mengizinkan Israel mengganti korban dengan doa atau hari raya dengan meditasi ketika Bait Suci masih berdiri. Ia tidak mengizinkan nazar Nazir yang simbolis. Ia tidak mengizinkan persepuluhan yang simbolis. Ia tidak pernah berkata kepada siapa pun bahwa ritual lahiriah dapat diganti dengan versi yang disederhanakan yang dapat dilakukan manusia di mana saja.

Menciptakan ketaatan simbolis berarti berpura-pura bahwa ketidakmungkinan fisik untuk taat mengejutkan Allah—seolah-olah Allah memerlukan bantuan kita untuk “menyimulasikan” apa yang Ia sendiri singkirkan. Tetapi ini adalah penghinaan bagi Allah. Ini memperlakukan perintah-perintah-Nya seolah-olah fleksibel, ketepatan-Nya seolah-olah bisa dinegosiasikan, dan kehendak-Nya seolah-olah sesuatu yang harus “dibantu” oleh kreativitas manusia.

Ketaatan simbolis adalah ketidaktaatan karena mengganti perintah yang Allah ucapkan dengan sesuatu yang tidak Ia ucapkan.

Ketika ketaatan menjadi mustahil, Allah menuntut penahanan diri, bukan pengganti

Ketika Allah menyingkirkan Bait Suci, mezbah, dan pelayanan Lewi, Ia menyatakan sesuatu yang tegas: perintah-perintah tertentu tidak lagi dapat dilaksanakan. Tetapi Ia tidak mengizinkan apa pun untuk mengambil tempatnya.

Tanggapan yang benar terhadap suatu perintah yang tidak dapat ditaati secara fisik itu sederhana:

Berhentilah melakukan sampai Allah memulihkan sarana ketaatan.

Ini bukan ketidaktaatan. Ini adalah ketaatan pada batas-batas yang Allah sendiri tetapkan. Ini adalah takut akan TUHAN yang dinyatakan melalui kerendahan hati dan penahanan diri.

Menciptakan versi simbolis dari hukum bukanlah kerendahan hati—itu adalah pemberontakan yang dibungkus sebagai devosi.

Bahaya “variasi yang bisa dilakukan”

Agama modern sering mencoba menciptakan “variasi yang bisa dilakukan” dari perintah-perintah yang Allah jadikan mustahil untuk dilakukan:

• Perjamuan Kudus yang diciptakan untuk menggantikan korban Paskah
• Sumbangan keuangan 10 persen yang menggantikan persepuluhan yang Allah tetapkan
• “Latihan” hari raya yang menggantikan persembahan yang diperintahkan di Yerusalem
• Praktik Nazir yang simbolis yang menggantikan nazar yang sebenarnya
• “Pengajaran kemurnian” ritual yang menggantikan sistem pentahiran Alkitab

Setiap praktik ini mengikuti pola yang sama:

1. Allah memberikan perintah yang tepat.
2. Allah menyingkirkan Bait Suci, sehingga ketaatan menjadi mustahil.
3. Manusia menciptakan versi yang dimodifikasi yang dapat mereka lakukan.
4. Mereka menyebutnya ketaatan.

Namun Allah tidak menerima pengganti bagi perintah-perintah-Nya. Ia hanya menerima ketaatan yang Ia sendiri definisikan.

Menciptakan pengganti berarti menyiratkan bahwa Allah melakukan kesalahan—bahwa Ia mengharapkan ketaatan terus berlanjut tetapi gagal memelihara sarana ketaatan. Itu memperlakukan kecerdikan manusia sebagai solusi untuk sebuah “masalah” yang konon Allah luput melihatnya. Ini menghina hikmat Allah.

Ketaatan hari ini: menghormati Hukum tanpa mengubahnya

Sikap yang benar hari ini sama seperti sikap yang dituntut di seluruh Kitab Suci: taati segala sesuatu yang Allah buat mungkin, dan tolak mengubah apa yang belum Ia buat mungkin.

• Kita menaati perintah-perintah yang tidak bergantung pada Bait Suci.
• Kita menghormati perintah-perintah yang bergantung pada Bait Suci dengan menolak memodifikasinya.
• Kita menolak ketaatan parsial.
• Kita menolak ketaatan simbolis.
• Kita takut akan Allah sehingga hanya menaati apa yang Ia perintahkan, dengan cara yang Ia perintahkan.

Inilah iman yang sejati. Inilah ketaatan yang sejati. Selebihnya adalah agama buatan manusia.

Hati yang gemetar terhadap firman-Nya

Allah berkenan kepada penyembah yang gemetar terhadap firman-Nya (Yesaya 66:2) — bukan kepada penyembah yang merombak firman-Nya agar nyaman atau mungkin dilakukan. Orang yang rendah hati menolak menciptakan hukum baru untuk menggantikan hukum yang untuk sementara Allah tempatkan di luar jangkauan. Ia menyadari bahwa ketaatan harus selalu sesuai dengan perintah yang benar-benar Allah ucapkan.

Hukum Allah tetap sempurna. Tidak ada yang dibatalkan. Namun tidak setiap perintah dapat ditaati hari ini. Respons yang setia adalah menolak ketaatan parsial, menolak ketaatan simbolis, dan menghormati Hukum persis seperti yang Allah berikan.

Ulangan 4:2	Janganlah kamu menambah apa yang kuperintahkan kepadamu dan janganlah menguranginya, supaya kamu berpegang pada perintah TUHAN, Allahmu, yang kuperintahkan kepadamu.
Ulangan 12:32	Segala yang kuperintahkan kepadamu haruslah kamu lakukan dengan setia. Janganlah menambahinya atau menguranginya.
Ulangan 27:26	Terkutuklah orang yang tidak meneguhkan perkataan hukum Taurat ini dengan melakukannya. Dan seluruh rakyat harus berkata: “Amin!”
Yeremia 11:3-4	Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Terkutuklah orang yang tidak mendengarkan perkataan perjanjian ini, yang Kuperintahkan kepada nenek moyangmu ketika Aku membawa mereka keluar dari tanah Mesir… katanya: Dengarkanlah suara-Ku dan lakukanlah segala yang Kuperintahkan kepadamu… (…)
Matius 5:17-19	Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan Hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Selama langit dan bumi belum lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari Hukum Taurat sampai semuanya terjadi. Karena itu siapa yang melonggarkan salah satu perintah yang paling kecil… akan disebut paling kecil dalam Kerajaan Surga…
Yesaya 66:2	Semua itu telah dibuat oleh tangan-Ku, sehingga semuanya ada, demikianlah firman TUHAN. Tetapi kepada orang inilah Aku memandang: kepada orang yang tertindas dan patah semangatnya dan yang gentar terhadap firman-Ku.

Halaman ini merupakan bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih berdiri di Yerusalem.

• Lampiran 8a: Hukum-Hukum Allah yang Memerlukan Bait Suci
• Lampiran 8b: Korban Persembahan — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8c: Hari-Hari Raya Alkitabiah — Mengapa Tidak Satu Pun Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8d: Hukum-Hukum Pentahiran — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Tanpa Bait Suci
• Lampiran 8e: Persepuluhan dan Hasil Sulung — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Hari Ini
• Lampiran 8f: Perjamuan Kudus — Perjamuan Terakhir Yesus adalah Paskah
• Lampiran 8g: Hukum-Hukum Nazir dan Nazar — Mengapa Tidak Dapat Dilakukan Hari Ini (Halaman ini).
• Lampiran 8h: Ketaatan Parsial dan Simbolis yang Berkaitan dengan Bait Suci
• Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci

Hukum-hukum tentang nazar, termasuk nazar Nazir, menunjukkan betapa dalamnya beberapa perintah Taurat bergantung pada sistem Bait Suci yang ditetapkan oleh Allah. Karena Bait Suci, mezbah, dan imamat Lewi telah disingkirkan, nazar-nazar ini tidak dapat diselesaikan hari ini. Upaya modern untuk meniru atau “menspiritualkan” nazar-nazar ini—terutama nazar Nazir—bukanlah ketaatan, melainkan ciptaan manusia. Hukum Taurat mendefinisikan apa itu nazar, bagaimana nazar dimulai, bagaimana nazar berakhir, dan bagaimana nazar harus diselesaikan di hadapan Allah. Tanpa Bait Suci, tidak ada nazar Taurat yang dapat dipenuhi sebagaimana Allah perintahkan.

Apa yang diperintahkan Taurat tentang nazar

Taurat memandang nazar dengan keseriusan mutlak. Ketika seseorang bernazar kepada Allah, nazar itu menjadi kewajiban yang mengikat dan harus dipenuhi tepat seperti yang diucapkan (Bilangan 30:1-2; Ulangan 23:21-23). Allah memperingatkan bahwa menunda atau gagal memenuhi nazar adalah dosa. Namun pemenuhan nazar bukan sekadar sesuatu yang batiniah atau simbolis—pemenuhan itu menuntut tindakan, persembahan, dan keterlibatan tempat kudus Allah.

Banyak nazar mencakup korban syukur atau persembahan sukarela, yang berarti nazar itu harus dipenuhi di mezbah Allah, di tempat yang Ia pilih (Ulangan 12:5-7; 12:11). Tanpa mezbah, tidak ada nazar yang dapat dibawa sampai tuntas.

Nazar Nazir: hukum yang bergantung pada Bait Suci

Nazar Nazir adalah contoh paling jelas dari sebuah perintah yang tidak dapat dipenuhi hari ini, walaupun beberapa perilaku lahiriah yang terkait dengannya masih bisa ditiru. Bilangan 6 menjelaskan nazar Nazir secara rinci, dan pasal itu membedakan dengan jelas antara tanda-tanda lahiriah pemisahan dan syarat-syarat yang membuat nazar itu sah di hadapan Allah.

Tanda-tanda lahiriah itu mencakup:

• Menjauhkan diri dari anggur dan semua hasil anggur (Bilangan 6:3-4)
• Membiarkan rambut tumbuh tanpa pisau cukur menyentuh kepala (Bilangan 6:5)
• Menghindari kenajisan karena mayat (Bilangan 6:6-7)

Namun tidak satu pun perilaku ini membentuk atau menyelesaikan nazar Nazir. Menurut Taurat, nazar itu baru selesai—dan baru berkenan di hadapan Allah—ketika orang tersebut pergi ke tempat kudus dan mempersembahkan korban-korban yang diwajibkan:

• Korban bakaran
• Korban penghapus dosa
• Korban keselamatan
• Korban sajian dan korban curahan

Korban-korban ini diperintahkan sebagai penutup yang esensial dari nazar (Bilangan 6:13-20). Tanpa korban-korban itu, nazar tetap tidak selesai dan tidak sah. Allah juga mewajibkan korban tambahan bila terjadi kenajisan secara tidak sengaja, yang berarti nazar itu tidak dapat dilanjutkan atau dimulai kembali tanpa sistem Bait Suci (Bilangan 6:9-12).

Inilah sebabnya nazar Nazir tidak dapat ada hari ini. Seseorang mungkin meniru tindakan-tindakan lahiriah tertentu, tetapi ia tidak dapat memasuki, melanjutkan, atau menyelesaikan nazar yang didefinisikan Allah. Tanpa mezbah, imamat, dan tempat kudus, tidak ada nazar Nazir—yang ada hanyalah peniruan manusia.

Bagaimana Israel menaati

Orang Israel yang setia dan mengambil nazar Nazir menaati Taurat dari awal sampai akhir. Mereka memisahkan diri selama hari-hari nazar, menghindari kenajisan, lalu naik ke tempat kudus untuk menyelesaikan nazar dengan korban-korban yang Allah perintahkan. Bahkan kenajisan yang terjadi secara tidak sengaja menuntut korban tertentu untuk “mengatur ulang” nazar itu (Bilangan 6:9-12).

Tidak ada orang Israel yang pernah menyelesaikan nazar Nazir di sinagoga desa, di rumah pribadi, atau dalam upacara simbolis. Itu harus dilakukan di tempat kudus yang Allah pilih.

Hal yang sama berlaku bagi nazar-nazar lainnya. Pemenuhannya menuntut korban, dan korban menuntut Bait Suci.

Mengapa nazar-nazar ini tidak dapat ditaati hari ini

Nazar Nazir—dan setiap nazar Taurat yang membutuhkan persembahan—tidak dapat diselesaikan hari ini karena mezbah Allah sudah tidak ada. Bait Suci sudah tidak ada. Imamat tidak sedang melayani. Tempat kudus tidak ada. Dan tanpa semua itu, tindakan terakhir yang esensial dari nazar tidak dapat terjadi.

Taurat tidak mengizinkan nazar Nazir “diakhiri secara rohani” tanpa persembahan. Taurat tidak mengizinkan guru-guru modern menciptakan penutupan simbolis, upacara alternatif, atau tafsiran pribadi. Allah menetapkan bagaimana nazar harus berakhir, dan Ia menyingkirkan sarana untuk menaati.

Karena itu:

• Tidak ada seorang pun hari ini yang dapat mengambil nazar Nazir menurut Taurat.
• Tidak ada nazar yang melibatkan persembahan yang dapat dipenuhi hari ini.
• Setiap upaya simbolis untuk meniru nazar-nazar ini bukanlah ketaatan.

Hukum-hukum ini tetap perintah kekal, tetapi ketaatan tidak mungkin sampai Allah memulihkan Bait Suci.

Yesus tidak membatalkan hukum-hukum ini

Yesus tidak pernah menghapus hukum-hukum tentang nazar. Ia memperingatkan orang agar menghindari nazar yang sembrono karena sifatnya yang mengikat (Matius 5:33-37), tetapi Ia tidak pernah meniadakan satu pun persyaratan yang tertulis dalam Bilangan atau Ulangan. Ia tidak pernah berkata kepada murid-murid-Nya bahwa nazar Nazir sudah kedaluwarsa atau bahwa nazar tidak lagi memerlukan tempat kudus.

Paulus yang mencukur kepalanya (Kisah Para Rasul 18:18) dan yang ikut menanggung biaya pentahiran di Yerusalem (Kisah Para Rasul 21:23-24) menegaskan bahwa Yesus tidak membatalkan hukum-hukum nazar dan bahwa, sebelum kehancuran Bait Suci, orang Israel tetap memenuhi nazar mereka tepat seperti yang Taurat perintahkan. Paulus tidak menyelesaikan apa pun secara pribadi atau di sinagoga; ia pergi ke Yerusalem, ke Bait Suci, dan ke mezbah, karena Taurat menetapkan di mana sebuah nazar harus dibawa sampai tuntas. Taurat mendefinisikan apa itu nazar Nazir, dan menurut Taurat, tidak ada nazar yang dapat dipenuhi tanpa persembahan di tempat kudus Allah.

Ketaatan simbolis adalah ketidaktaatan

Seperti halnya korban, hari-hari raya, persepuluhan, dan hukum-hukum pentahiran, disingkirkannya Bait Suci memaksa kita untuk menghormati hukum-hukum ini—bukan dengan menciptakan pengganti, melainkan dengan menolak mengklaim ketaatan ketika ketaatan itu tidak mungkin.

Meniru nazar Nazir hari ini dengan membiarkan rambut panjang, menjauh dari anggur, atau menghindari pemakaman bukanlah ketaatan. Itu adalah tindakan simbolis yang terlepas dari perintah-perintah yang Allah benar-benar berikan. Tanpa persembahan di tempat kudus, nazar itu tidak sah sejak awal.

Allah tidak menerima ketaatan simbolis. Penyembah yang takut akan Allah tidak menciptakan pengganti bagi Bait Suci atau mezbah. Ia menghormati Taurat dengan mengakui batas-batas yang Allah sendiri tetapkan.

Kita menaati yang dapat ditaati, dan kita menghormati yang tidak dapat

Nazar Nazir itu kudus. Nazar-nazar pada umumnya kudus. Tidak satu pun dari hukum-hukum ini dihapuskan, dan tidak ada apa pun dalam Taurat yang menyatakan bahwa suatu hari nanti hukum-hukum ini akan diganti oleh praktik simbolis atau niat batin.

Namun Allah menyingkirkan Bait Suci. Karena itu:

• Kita tidak dapat menyelesaikan nazar Nazir.
• Kita tidak dapat menyelesaikan nazar-nazar yang membutuhkan persembahan.
• Kita menghormati hukum-hukum ini dengan tidak berpura-pura memenuhinya secara simbolis.

Ketaatan hari ini berarti menaati perintah-perintah yang masih dapat ditaati dan menghormati yang lainnya sampai Allah memulihkan tempat kudus. Nazar Nazir tetap tertulis di dalam Taurat, tetapi tidak dapat ditaati sampai mezbah berdiri kembali.

Bilangan 30:1-2	Musa berbicara kepada para kepala suku orang Israel, katanya, “Inilah yang diperintahkan TUHAN: Apabila seorang laki-laki bernazar kepada TUHAN atau bersumpah untuk mengikat dirinya dengan suatu ikatan, ia tidak boleh melanggar perkataannya; ia harus melakukan sesuai dengan segala yang keluar dari mulutnya.”
Ulangan 23:21-23	Apabila engkau bernazar kepada TUHAN, Allahmu, janganlah engkau lalai menepatinya, sebab TUHAN, Allahmu, pasti akan menuntutnya dari padamu dan engkau akan bersalah. Tetapi jika engkau tidak bernazar, engkau tidak bersalah. Engkau harus berhati-hati melakukan apa yang telah diucapkan bibirmu… (…)
Ulangan 12:5-7	Tetapi carilah tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, dari antara segala sukumu untuk menaruh Nama-Nya di sana sebagai kediaman-Nya. Ke sanalah engkau harus pergi; ke sanalah engkau harus membawa korban bakaranmu dan korban sembelihanmu, persepuluhanmu dan persembahan khususmu… dan di sanalah engkau harus makan di hadapan TUHAN, Allahmu, dan bersukacita…
Ulangan 12:11	Maka ke tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk menaruh Nama-Nya di sana, ke sanalah harus kamu bawa segala yang kuperintahkan kepadamu: korban bakaranmu dan korban sembelihanmu, persepuluhanmu dan persembahan khususmu, dan segala persembahan nazarmu yang terbaik yang kamu nazarkan kepada TUHAN.
Bilangan 6:3-4	Ia harus menjauhkan diri dari anggur dan minuman keras; ia tidak boleh minum cuka dari anggur atau minuman keras, dan tidak boleh minum sari anggur atau makan buah anggur, baik yang segar maupun yang kering. Selama masa pemisahannya ia tidak boleh makan apa pun yang berasal dari pokok anggur, bahkan biji maupun kulitnya.
Bilangan 6:5	Selama masa nazar pemisahannya, pisau cukur tidak boleh menyentuh kepalanya. Sampai genap waktu yang ditetapkannya untuk memisahkan diri bagi TUHAN, ia harus kudus; ia harus membiarkan rambut kepalanya tumbuh panjang.
Bilangan 6:6-7	Selama masa ia memisahkan diri bagi TUHAN, ia tidak boleh mendekati mayat. Bahkan bagi ayahnya atau ibunya, bagi saudara laki-laki atau saudara perempuannya, bila mereka mati, ia tidak boleh menajiskan dirinya, sebab pemisahan dirinya bagi Allah ada di atas kepalanya.
Bilangan 6:9-12	Apabila seseorang mati dengan tiba-tiba di dekatnya sehingga menajiskan kepala nazarnya, ia harus mencukur kepalanya pada hari pentahirannya… dan pada hari kedelapan ia harus membawa dua ekor tekukur atau dua anak burung merpati kepada imam… lalu ia harus menguduskan kepalanya dan memulai lagi hari-hari pemisahannya… (…)
Bilangan 6:13-20	Inilah hukum bagi seorang Nazir, apabila masa pemisahannya telah genap: ia harus dibawa ke pintu Kemah Pertemuan, dan ia harus membawa persembahannya kepada TUHAN: seekor domba jantan berumur setahun yang tidak bercela sebagai korban bakaran, seekor domba betina berumur setahun yang tidak bercela sebagai korban penghapus dosa, dan seekor domba jantan yang tidak bercela sebagai korban keselamatan… (…)
Bilangan 6:18	Kemudian Nazir itu harus mencukur kepala nazarnya di pintu Kemah Pertemuan dan mengambil rambut kepala nazarnya itu dan meletakkannya pada api yang di bawah korban keselamatan.
Matius 5:33-37	Kamu juga telah mendengar firman kepada orang-orang zaman dahulu: “Jangan bersumpah palsu, tetapi tepati sumpahmu kepada Tuhan.” Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah bersumpah sama sekali… Jika ya, katakanlah: “Ya”; jika tidak, katakanlah: “Tidak.” Selebihnya daripada itu berasal dari si jahat.
Kisah Para Rasul 18:18	Sesudah itu Paulus tinggal beberapa hari lagi, lalu berpamitan kepada saudara-saudara seiman dan berlayar ke Siria bersama Priskila dan Akwila. Di Kengkrea ia mencukur rambutnya, sebab ia bernazar.
Kisah Para Rasul 21:23-24	Sebab itu lakukanlah apa yang kami katakan kepadamu. Ada empat orang yang bernazar; bawalah mereka, turutlah engkau pentahirkan dirimu bersama mereka dan tanggunglah biaya mereka, supaya mereka dapat mencukur kepala. Dengan demikian semua orang akan tahu bahwa tidak benar apa yang telah mereka dengar tentang engkau…

Halaman ini merupakan bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih berdiri di Yerusalem.

• Lampiran 8a: Hukum-Hukum Allah yang Memerlukan Bait Suci
• Lampiran 8b: Korban-Korban — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8c: Perayaan-Perayaan Alkitabiah — Mengapa Tidak Satu Pun Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8d: Hukum-Hukum Pentahiran — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Tanpa Bait Suci
• Lampiran 8e: Persepuluhan dan Buah Sulung — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8f: Pelayanan Perjamuan Kudus — Perjamuan Terakhir Yesus Adalah Paskah (Halaman ini).
• Lampiran 8g: Hukum-Hukum Nazir dan Nazar — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8h: Ketaatan Parsial dan Simbolis yang Berkaitan dengan Bait Suci
• Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci

Pelayanan perjamuan kudus adalah salah satu contoh terkuat dari apa yang seri ini bongkar: “ketaatan” simbolis yang diciptakan untuk menggantikan perintah-perintah yang Allah sendiri jadikan mustahil untuk ditaati ketika Ia menyingkirkan Bait Suci, mezbah, dan imamat Lewi. Hukum Allah tidak pernah memerintahkan suatu upacara roti dan anggur yang berulang-ulang sebagai pengganti korban-korban atau Paskah. Yesus tidak pernah membatalkan hukum-hukum Bait Suci, dan Ia tidak pernah menetapkan sebuah ritual baru untuk menggantikannya. Apa yang orang sebut hari ini sebagai “Perjamuan Tuhan” bukanlah perintah dari Taurat dan bukanlah hukum Allah yang dapat ditaati tanpa Bait Suci. Itu adalah upacara manusia yang dibangun di atas kesalahpahaman tentang apa yang Yesus lakukan pada Paskah terakhir-Nya.

Pola Taurat: korban yang nyata, darah yang nyata, mezbah yang nyata

Di bawah Taurat, pengampunan dan peringatan tidak pernah diikat pada simbol tanpa korban. Pola pusatnya jelas: dosa ditangani ketika darah yang nyata dipersembahkan di atas mezbah yang nyata di tempat yang Allah pilih untuk Nama-Nya (Imamat 17:11; Ulangan 12:5-7). Ini benar untuk korban harian, korban penghapus dosa, korban bakaran, dan juga untuk anak domba Paskah itu sendiri (Keluaran 12:3-14; Ulangan 16:1-7).

Santapan Paskah bukanlah ibadah peringatan yang bebas bentuk. Itu adalah ritus yang diperintahkan dengan:

• Anak domba yang nyata, tidak bercacat
  • Keluaran 12:3 — Setiap keluarga harus mengambil seekor anak domba sesuai perintah Allah.
  • Keluaran 12:5 — Anak domba itu harus tidak bercacat, jantan yang sempurna, berumur setahun.
• Darah yang nyata, ditangani tepat seperti yang Allah perintahkan
  • Keluaran 12:7 — Mereka harus mengambil darah anak domba itu dan membubuhkannya pada kedua tiang pintu dan ambang atas.
  • Keluaran 12:13 — Darah itu menjadi tanda bagi mereka; TUHAN melewati hanya di tempat darah yang nyata itu dibubuhkan.
• Roti tidak beragi dan sayur pahit
  • Keluaran 12:8 — Mereka harus memakan anak domba itu dengan roti tidak beragi dan sayur pahit.
  • Ulangan 16:3 — Mereka tidak boleh makan roti beragi, melainkan roti kesengsaraan selama tujuh hari.
• Waktu dan urutan yang khusus
  • Keluaran 12:6 — Anak domba itu harus disembelih pada waktu senja pada hari keempat belas.
  • Imamat 23:5 — Paskah jatuh pada hari keempat belas bulan pertama, pada waktu yang ditetapkan.

Kemudian Allah memusatkan Paskah: anak domba itu tidak lagi boleh dikorbankan di kota mana pun, tetapi hanya di tempat yang Ia pilih, di hadapan mezbah-Nya (Ulangan 16:5-7). Seluruh sistem bergantung pada Bait Suci. Tidak ada yang namanya “Paskah” yang bersifat simbol tanpa korban.

Bagaimana Israel mengingat penebusan

Allah sendiri menentukan bagaimana Israel harus mengingat keluarnya mereka dari Mesir. Bukan melalui meditasi sederhana atau gerakan simbolis, melainkan melalui pelayanan Paskah tahunan yang Ia perintahkan (Keluaran 12:14, 12:24-27). Anak-anak harus bertanya, “Apakah arti ibadah ini bagimu?” dan jawabannya terikat pada darah anak domba dan pada perbuatan Allah pada malam itu (Keluaran 12:26-27).

Ketika Bait Suci berdiri, Israel yang setia menaati dengan naik ke Yerusalem, menyembelih anak domba itu di tempat kudus, dan memakan Paskah seperti yang Allah perintahkan (Ulangan 16:1-7). Tidak ada nabi yang pernah mengumumkan bahwa suatu hari semua ini akan diganti oleh sepotong roti dan seteguk anggur di gedung-gedung yang tersebar di bangsa-bangsa. Taurat tidak mengenal pengganti itu. Taurat hanya mengenal Paskah sebagaimana Allah mendefinisikannya.

Yesus dan Paskah terakhir-Nya

Injil-injil jelas: ketika Yesus makan bersama murid-murid-Nya pada malam Ia dikhianati, itu adalah Paskah, bukan upacara baru untuk bangsa-bangsa (Matius 26:17-19; Markus 14:12-16; Lukas 22:7-15). Ia berjalan dalam ketaatan penuh kepada perintah-perintah Bapa-Nya, memelihara Paskah yang sama yang ditetapkan oleh Allah.

Di meja itu, Yesus mengambil roti dan berkata, “Inilah tubuh-Ku,” dan Ia mengambil cawan serta berbicara tentang darah perjanjian-Nya (Matius 26:26-28; Markus 14:22-24; Lukas 22:19-20). Ia tidak sedang menghapus Paskah, tidak membatalkan korban-korban, dan tidak sedang menulis hukum baru untuk pelayanan agama bangsa-bangsa. Ia sedang menjelaskan bahwa kematian-Nya sendiri, sebagai Anak Domba Allah yang sejati, akan memberikan makna penuh kepada semua yang telah diperintahkan Taurat sejak semula.

Ketika Ia berkata, “Perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku” (Lukas 22:19), “ini” adalah santapan Paskah yang sedang mereka makan, bukan upacara baru yang terputus dari Taurat, Bait Suci, dan mezbah. Tidak ada perintah dari mulut-Nya yang menetapkan suatu ritus baru yang tidak bergantung pada Bait Suci, dengan jadwalnya sendiri, aturannya sendiri, dan rohaniawannya sendiri. Yesus telah mengatakan bahwa Ia tidak datang untuk meniadakan Taurat atau kitab para nabi, dan bahwa tidak satu pun coretan terkecil akan lenyap dari Taurat (Matius 5:17-19). Ia tidak pernah berkata, “Sesudah kematian-Ku, lupakan Paskah dan sebagai gantinya buatlah pelayanan roti dan anggur di mana pun kamu berada.”

Bait Suci disingkirkan, bukan Taurat ditiadakan

Yesus menubuatkan kehancuran Bait Suci (Lukas 21:5-6). Ketika hal ini terjadi pada tahun 70 M, korban-korban berhenti, mezbah disingkirkan, dan pelayanan orang Lewi berakhir. Namun semua ini bukanlah peniadaan Taurat. Itu adalah penghukuman. Perintah-perintah tentang korban dan Paskah tetap tertulis, tidak tersentuh. Perintah-perintah itu hanya menjadi mustahil untuk ditaati karena Allah menyingkirkan sistem tempat hukum-hukum itu bekerja.

Apa yang dilakukan manusia? Alih-alih menerima bahwa beberapa hukum harus dihormati tetapi tidak dapat ditaati sampai Allah memulihkan tempat kudus, para pemimpin agama menciptakan ritual baru—pelayanan perjamuan kudus—dan menyatakan bahwa penemuan ini sekarang adalah cara untuk “mengingat” Yesus dan “mengambil bagian” dalam korban-Nya. Mereka mengambil roti dan cawan dari meja Paskah dan membangun seluruh struktur baru di sekelilingnya, di luar Bait Suci, di luar Taurat, di luar apa pun yang diperintahkan Allah sendiri.

Mengapa pelayanan perjamuan kudus adalah ketaatan simbolis

Pelayanan perjamuan kudus hampir di mana-mana disajikan sebagai pengganti korban-korban Bait Suci dan Paskah. Orang diberi tahu bahwa dengan makan roti dan minum anggur (atau jus) di sebuah gedung gereja atau di gedung mana pun, mereka sedang menaati perintah Kristus dan menggenapi apa yang ditunjukkan Taurat. Namun inilah tepatnya jenis ketaatan simbolis yang tidak diotorisasi Allah.

Taurat tidak pernah mengatakan bahwa sebuah simbol, tanpa mezbah dan tanpa darah, dapat menggantikan korban-korban yang diperintahkan. Yesus tidak pernah mengatakan itu. Para nabi tidak pernah mengatakan itu. Tidak ada hukum yang mendefinisikan:

• Seberapa sering perjamuan baru ini harus dilakukan
• Siapa yang harus memimpin
• Di mana itu harus dilaksanakan
• Apa yang terjadi jika seseorang tidak pernah ikut serta

Sama seperti orang Farisi, orang Saduki, dan ahli-ahli Taurat, semua rincian ini telah diciptakan oleh manusia (Markus 7:7-9). Seluruh teologi telah dibangun di atas upacara ini—ada yang menyebutnya sakramen, yang lain menyebutnya pembaruan perjanjian—tetapi tidak satu pun berasal dari Hukum Allah atau dari kata-kata Yesus dalam Injil, bila dipahami dalam konteksnya.

Hasilnya tragis: banyak orang percaya bahwa mereka sedang “menaati” Allah dengan mengikuti ritual yang tidak pernah Ia perintahkan. Hukum-hukum Bait Suci yang sejati tetap berdiri, mustahil untuk ditaati karena Allah menyingkirkan Bait Suci; dan alih-alih menghormati fakta ini dengan takut dan kerendahan hati, orang bersikeras berpura-pura bahwa suatu pelayanan simbolis dapat menggantikannya.

Mengingat Yesus tanpa menciptakan hukum baru

Kitab Suci tidak membiarkan kita tanpa pedoman tentang bagaimana menghormati Mesias setelah kenaikan-Nya. Yesus sendiri berkata, “Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti perintah-perintah-Ku” (Yohanes 14:15). Ia juga bertanya, “Mengapa kamu memanggil Aku: Tuhan, Tuhan, tetapi tidak melakukan apa yang Kukatakan?” (Lukas 6:46).

Cara untuk mengingat Dia bukan melalui upacara yang diciptakan, melainkan melalui ketaatan kepada segala sesuatu yang sudah diucapkan Bapa-Nya melalui para nabi yang datang sebelum Mesias dan melalui Mesias itu sendiri.

Kita menaati apa yang dapat ditaati, dan kita menghormati apa yang tidak dapat

Taurat tetap tidak tersentuh. Paskah dan sistem korban tetap tertulis sebagai ketetapan-ketetapan yang kekal, tetapi ketaatannya kini mustahil karena Allah sendiri menyingkirkan Bait Suci, mezbah, dan imamat. Pelayanan perjamuan kudus tidak mengubah kenyataan ini. Pelayanan itu tidak mengubah roti simbolis dan anggur simbolis menjadi ketaatan. Pelayanan itu tidak menggenapi hukum-hukum Bait Suci. Pelayanan itu tidak berasal dari Taurat, dan Yesus tidak pernah memerintahkannya sebagai ketetapan baru yang berdiri sendiri bagi bangsa-bangsa.

Kita menaati apa yang dapat ditaati hari ini: perintah-perintah yang tidak bergantung pada Bait Suci. Kita menghormati apa yang tidak dapat ditaati dengan menolak menciptakan pengganti. Pelayanan perjamuan kudus adalah upaya manusia untuk mengisi celah yang Allah sendiri ciptakan. Takut akan TUHAN yang sejati menuntun kita untuk menolak ilusi ketaatan ini dan kembali kepada apa yang benar-benar Ia perintahkan.

Markus 7:7-9	“Sia-sialah mereka beribadah kepada-Ku… sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia. Kamu mengesampingkan perintah Allah untuk berpegang pada adat istiadatmu… Kamu menolak perintah Allah supaya kamu dapat memelihara adat istiadatmu sendiri.”
Keluaran 12:3	Setiap keluarga harus mengambil seekor anak domba sesuai perintah Allah.
Keluaran 12:5	Anak domba itu harus tidak bercacat, jantan yang sempurna, berumur setahun.
Keluaran 12:7	Mereka harus mengambil darah anak domba itu dan membubuhkannya pada kedua tiang pintu dan pada ambang atas rumah tempat mereka memakannya.
Keluaran 12:13	Darah itu akan menjadi tanda pada rumah-rumah tempat kamu berada; apabila Aku melihat darah itu, Aku akan lewat dari padamu, dan tidak akan ada tulah yang membinasakan kamu.
Keluaran 12:8	Mereka harus memakan anak domba itu pada malam itu juga, dipanggang dengan api, beserta roti yang tidak beragi dan sayur pahit.
Ulangan 16:3	Janganlah engkau memakan roti beragi bersamanya; tujuh hari lamanya engkau harus memakan roti yang tidak beragi, roti kesengsaraan itu, sebab dengan tergesa-gesa engkau keluar dari tanah Mesir.
Keluaran 12:6	Kamu harus memeliharanya sampai hari yang keempat belas bulan itu; kemudian seluruh jemaah umat Israel harus menyembelihnya pada waktu senja.
Imamat 23:5	Dalam bulan pertama, pada tanggal empat belas bulan itu, pada waktu senja, ada Paskah bagi TUHAN.
Imamat 17:11	Sebab nyawa makhluk ada di dalam darah, dan Aku telah memberikannya kepadamu di atas mezbah untuk mengadakan pendamaian bagi nyawamu; karena darah mengadakan pendamaian dengan perantaraan nyawa.
Ulangan 12:5-7	Tetapi tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, dari segala sukumu untuk menaruh Nama-Nya di sana sebagai tempat kediaman-Nya, itulah yang harus kamu cari dan ke sanalah kamu harus datang. Ke sanalah kamu harus membawa korban bakaranmu dan korban sembelihanmu… dan di sanalah kamu harus makan di hadapan TUHAN, Allahmu, dan bersukacita…
Keluaran 12:3-14	Katakanlah kepada seluruh jemaah Israel: Pada hari yang kesepuluh bulan ini hendaklah masing-masing mengambil seekor anak domba menurut kaum keluarganya… Hari itu akan menjadi hari peringatan bagimu dan kamu harus merayakannya sebagai hari raya bagi TUHAN… (…)
Ulangan 16:1-7	Perhatikanlah bulan Abib dan rayakanlah Paskah bagi TUHAN, Allahmu, sebab dalam bulan Abib TUHAN, Allahmu, membawa engkau keluar dari Mesir pada waktu malam. Engkau harus mempersembahkan korban Paskah bagi TUHAN, Allahmu, dari kambing domba atau lembu, di tempat yang akan dipilih TUHAN untuk membuat Nama-Nya diam di sana… (…)
Ulangan 16:5-7	Engkau tidak boleh mempersembahkan korban Paskah di salah satu kota yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu, melainkan di tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat Nama-Nya diam di sana; di sanalah engkau harus mempersembahkan korban Paskah pada waktu petang, ketika matahari terbenam… dan pada pagi hari engkau harus kembali ke kemahmu.
Keluaran 12:14	Hari ini akan menjadi hari peringatan bagimu dan kamu harus merayakannya sebagai hari raya bagi TUHAN; turun-temurun kamu harus merayakannya sebagai suatu ketetapan untuk selama-lamanya.
Keluaran 12:24-27	Kamu harus memelihara hal ini sebagai suatu ketetapan bagimu dan bagi anak-anakmu untuk selama-lamanya. Apabila kamu masuk ke negeri yang akan diberikan TUHAN kepadamu… kamu harus melakukan ibadah ini. Apabila anak-anakmu bertanya kepadamu: “Apakah arti ibadah ini bagimu?” maka haruslah kamu berkata… (…)
Keluaran 12:26-27	Apabila anak-anakmu bertanya kepadamu: “Apakah arti ibadah ini bagimu?” maka haruslah kamu berkata: “Itulah korban Paskah bagi TUHAN, sebab Ia melewati rumah-rumah orang Israel di Mesir ketika Ia menulahi orang Mesir, tetapi menyelamatkan rumah-rumah kita.”
Matius 26:17-19	Pada hari pertama Hari Raya Roti Tidak Beragi, murid-murid datang kepada Yesus dan berkata: “Di manakah Engkau kehendaki kami mempersiapkan perjamuan Paskah bagi-Mu?” Ia berkata: “Pergilah ke kota kepada seorang tertentu dan katakan kepadanya… Aku akan merayakan Paskah di rumahmu bersama murid-murid-Ku.” Lalu murid-murid melakukan seperti yang diperintahkan Yesus…
Markus 14:12-16	Pada hari pertama Hari Raya Roti Tidak Beragi, ketika orang menyembelih domba Paskah, murid-murid-Nya berkata kepada-Nya: “Di manakah Engkau kehendaki kami pergi mempersiapkan Paskah untuk Engkau makan?” Lalu Ia menyuruh dua orang murid-Nya… dan Ia menunjukkan kepada mereka sebuah ruangan atas yang besar, sudah lengkap dan siap; di sanalah persiapkanlah untuk kita… (…)
Lukas 22:7-15	Maka tibalah hari Hari Raya Roti Tidak Beragi, yaitu hari ketika orang harus menyembelih domba Paskah. Yesus menyuruh Petrus dan Yohanes, kata-Nya: “Pergilah, persiapkanlah Paskah bagi kita supaya kita makan.”… Ketika saatnya tiba, Ia duduk makan, dan rasul-rasul bersama-sama dengan Dia. Ia berkata kepada mereka: “Aku sangat rindu makan Paskah ini bersama-sama dengan kamu sebelum Aku menderita.”
Matius 26:26-28	Sementara mereka makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada murid-murid-Nya, kata-Nya: “Ambillah, makanlah, inilah tubuh-Ku.” Lalu Ia mengambil cawan… kata-Nya: “Minumlah, kamu semua, sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.”
Markus 14:22-24	Sementara mereka makan, Ia mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya: “Ambillah, inilah tubuh-Ku.” Lalu Ia mengambil cawan… Ia berkata kepada mereka: “Inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang.”
Lukas 22:19-20	Lalu Ia mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya: “Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku.” Demikian juga cawan sesudah makan, kata-Nya: “Cawan ini adalah perjanjian baru oleh darah-Ku, yang ditumpahkan bagi kamu.”
Lukas 22:19	Lalu Ia mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya: “Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku.”
Matius 5:17-19	Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Selama langit dan bumi belum lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari Taurat, sebelum semuanya terjadi. Karena itu, siapa meniadakan salah satu perintah yang paling kecil… ia akan disebut yang paling kecil dalam Kerajaan Surga…
Lukas 21:5-6	Ketika beberapa orang berbicara tentang Bait Allah, bagaimana ia dihiasi dengan batu-batu indah dan persembahan-persembahan, Yesus berkata: “Apa yang kamu lihat ini, akan datang harinya ketika tidak satu batu pun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain, semuanya akan diruntuhkan.”
Yohanes 14:15	Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti perintah-perintah-Ku.
Lukas 6:46	Mengapa kamu berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, tetapi tidak melakukan apa yang Kukatakan?
Lukas 4:16	Ia datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-Nya Ia masuk ke rumah ibadat pada hari Sabat, lalu berdiri untuk membaca.
Pengkhotbah 12:13	Akhir kata dari segala yang didengar ialah: takutlah akan Allah dan berpeganglah pada perintah-perintah-Nya, karena ini adalah kewajiban setiap orang.
Ulangan 4:2	Janganlah kamu menambah kepada firman yang Kuperintahkan kepadamu dan janganlah kamu menguranginya, supaya kamu berpegang pada perintah-perintah TUHAN, Allahmu, yang Kuperintahkan kepadamu.
Ulangan 12:32	Segala yang Kuperintahkan kepadamu haruslah kamu lakukan dengan setia; janganlah menambahinya atau menguranginya.

Halaman ini merupakan bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih berdiri di Yerusalem.

• Lampiran 8a: Hukum-Hukum Allah yang Memerlukan Bait Suci
• Lampiran 8b: Korban-Korban — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8c: Perayaan-Perayaan Alkitabiah — Mengapa Tidak Satu Pun Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8d: Hukum-Hukum Pentahiran — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Tanpa Bait Suci
• Lampiran 8e: Persepuluhan dan Buah Sulung — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini (Halaman ini).
• Lampiran 8f: Pelayanan Perjamuan Kudus — Perjamuan Terakhir Yesus Adalah Paskah
• Lampiran 8g: Hukum-Hukum Nazir dan Nazar — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8h: Ketaatan Parsial dan Simbolis yang Berkaitan dengan Bait Suci
• Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci

Persepuluhan dan buah sulung adalah bagian-bagian kudus dari pertambahan Israel — dari tanah (Ulangan 14:22) dan dari ternak (Imamat 27:32) — yang diperintahkan Allah untuk dipersembahkan di tempat kudus-Nya, di hadapan mezbah-Nya, dan ke tangan para imam Lewi-Nya. Perintah-perintah ini tidak pernah ditiadakan. Yesus tidak pernah membatalkannya. Namun Allah menyingkirkan Bait Suci, mezbah, dan imamat, sehingga ketaatan menjadi mustahil hari ini. Seperti semua hukum yang bergantung pada Bait Suci, pengganti simbolis bukanlah ketaatan, melainkan ciptaan manusia.

Apa yang diperintahkan oleh Hukum

Hukum mendefinisikan persepuluhan dengan ketelitian mutlak. Israel diwajibkan memisahkan sepersepuluh dari seluruh pertambahan—gandum, anggur, minyak, dan ternak—dan membawanya ke tempat yang dipilih Allah (Ulangan 14:22-23). Persepuluhan tidak dibagikan secara lokal. Persepuluhan tidak diberikan kepada pengajar yang dipilih sendiri. Persepuluhan tidak diubah menjadi sumbangan uang kecuali dalam kasus sempit ketika jarak menuntut konversi sementara, dan bahkan dalam kasus itu pun uang tersebut harus dibelanjakan di dalam tempat kudus di hadapan Allah (Ulangan 14:24-26).

Persepuluhan itu milik orang Lewi karena mereka tidak mempunyai warisan tanah (Bilangan 18:21). Namun orang Lewi pun diwajibkan membawa “persepuluhan dari persepuluhan” kepada para imam di mezbah (Bilangan 18:26-28). Seluruh sistem bergantung pada Bait Suci yang berfungsi.

Buah sulung bahkan lebih terstruktur. Penyembah membawa hasil pertama dari panen langsung kepada imam, meletakkannya di hadapan mezbah, dan mengucapkan pengakuan lisan yang diperintahkan Allah (Ulangan 26:1-10). Tindakan ini menuntut tempat kudus, imamat, dan mezbah.

Bagaimana Israel menaati

Israel menaati hukum-hukum ini dengan satu-satunya cara ketaatan dapat dilakukan: dengan membawa persepuluhan dan buah sulung secara fisik ke Bait Suci (Maleakhi 3:10). Tidak ada orang Israel yang menciptakan versi simbolis atau “rohani.” Tidak ada persentase yang pernah dialihkan kepada pemimpin agama setempat. Tidak ada penafsiran baru yang ditambahkan. Ibadah adalah ketaatan, dan ketaatan adalah persis seperti yang Allah perintahkan.

Persepuluhan tahun ketiga juga bergantung pada orang Lewi, karena merekalah—bukan individu pribadi—yang bertanggung jawab di hadapan Allah untuk menerima dan membagikannya (Ulangan 14:27-29). Pada setiap tahap, persepuluhan dan buah sulung berada di dalam sistem yang Allah tetapkan: Bait Suci, mezbah, orang Lewi, para imam, ketahiran ritual.

Mengapa ketaatan mustahil hari ini

Hari ini Bait Suci sudah tidak ada. Mezbah sudah tidak ada. Imamat Lewi tidak sedang melayani. Sistem ketahiran tidak dapat berjalan tanpa tempat kudus. Tanpa struktur-struktur yang Allah berikan ini, tidak seorang pun dapat melakukan persepuluhan atau buah sulung.

Allah sendiri menubuatkan bahwa Israel akan tetap “banyak hari tanpa korban sembelihan atau tugu peringatan, tanpa efod atau terafim” (Hosea 3:4). Ketika Ia menyingkirkan Bait Suci, Ia menyingkirkan kemampuan untuk menaati setiap hukum yang bergantung padanya.

Karena itu:

• Tidak ada pendeta Kristen, misionaris, rabi Mesianik, atau pekerja pelayanan apa pun yang dapat menerima persepuluhan yang alkitabiah.
• Tidak ada jemaat yang dapat mengumpulkan buah sulung.
• Tidak ada pemberian simbolis yang menggenapi hukum-hukum ini.

Hukum mendefinisikan ketaatan, dan selain itu bukanlah ketaatan.

Kedermawanan dianjurkan — tetapi itu bukan persepuluhan

Penyingkiran Bait Suci tidak menyingkirkan panggilan Allah kepada belas kasihan. Baik Bapa maupun Yesus mendorong kedermawanan, terutama kepada orang miskin, tertindas, dan berkekurangan (Ulangan 15:7-11; Matius 6:1-4; Lukas 12:33). Memberi dengan sukarela adalah baik. Membantu gereja atau pelayanan apa pun secara finansial tidak dilarang. Mendukung pekerjaan yang benar adalah tindakan yang mulia.

Namun kedermawanan bukanlah persepuluhan.

Persepuluhan menuntut:

• Persentase yang tetap
• Barang-barang tertentu (hasil pertanian dan ternak)
• Lokasi tertentu (tempat kudus atau Bait Suci)
• Penerima tertentu (orang Lewi dan para imam)
• Keadaan tahir secara ritual

Tidak satu pun dari ini ada hari ini.

Sebaliknya, kedermawanan:

• Tidak memiliki persentase yang diperintahkan Allah
• Tidak memiliki keterkaitan dengan hukum Bait Suci
• Bersifat sukarela, bukan ketetapan yang diwajibkan
• Merupakan ungkapan belas kasihan, bukan pengganti persepuluhan atau buah sulung

Mengajarkan bahwa seorang percaya “harus memberi sepuluh persen” hari ini berarti menambah Kitab Suci. Hukum Allah tidak memberikan wewenang kepada pemimpin mana pun—baik kuno maupun modern—untuk menciptakan sistem baru pemberian wajib sebagai pengganti persepuluhan. Yesus tidak pernah mengajarkannya. Para nabi tidak pernah mengajarkannya. Para rasul tidak pernah mengajarkannya.

Persepuluhan yang diciptakan adalah ketidaktaatan, bukan ketaatan

Sebagian orang hari ini mencoba mengubah pemberian uang menjadi “persepuluhan modern,” dengan mengklaim bahwa tujuannya tetap sama walaupun sistem Bait Suci sudah tidak ada. Namun inilah tepatnya bentuk ketaatan simbolis yang ditolak Allah. Hukum tidak mengizinkan persepuluhan ditafsir ulang, dipindahkan, atau dialihkan. Seorang pendeta bukan orang Lewi. Sebuah gereja atau jemaat Mesianik bukan Bait Suci. Sebuah donasi bukan buah sulung. Uang yang dimasukkan ke kantong persembahan tidak berubah menjadi ketaatan.

Seperti korban-korban, persembahan hari raya, dan tata cara pentahiran, kita menghormati apa yang Hukum perintahkan dengan menolak menggantinya dengan ciptaan manusia.

Kita menaati apa yang dapat ditaati, dan kita menghormati apa yang tidak dapat

Persepuluhan dan buah sulung tetap merupakan perintah-perintah yang kekal, tetapi ketaatannya mustahil sampai Allah sendiri memulihkan Bait Suci, mezbah, imamat, dan sistem ketahiran. Sampai hari itu, kita berjalan dalam takut akan Tuhan dengan memberi dengan murah hati ketika kita mampu—bukan sebagai persepuluhan, bukan sebagai buah sulung, bukan sebagai ketaatan kepada persentase apa pun, melainkan sebagai ungkapan belas kasihan dan kebenaran.

Menciptakan pengganti berarti menulis ulang Hukum. Menolak menciptakan pengganti berarti menghormati Allah yang mengucapkannya.

Maleakhi 3:10	Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku.
Ulangan 14:22	Haruslah engkau benar-benar mempersembahkan sepersepuluh dari segala hasil ladangmu yang tumbuh dari tahun ke tahun.
Imamat 27:32	Setiap yang kesepuluh dari ternak besar atau ternak kecil yang lewat di bawah tongkat gembala akan menjadi kudus bagi TUHAN.
Ulangan 14:22-23	Haruslah engkau mempersembahkan sepersepuluh dari seluruh hasil benihmu yang keluar dari ladang, tahun demi tahun. Dan di hadapan TUHAN, Allahmu, di tempat yang akan dipilih-Nya untuk membuat Nama-Nya diam di sana, haruslah engkau makan persepuluhan dari gandummu, anggurmu, minyakmu, dan anak sulung dari lembumu dan kambing dombamu, supaya engkau belajar takut akan TUHAN, Allahmu, senantiasa.
Ulangan 14:24-26	Tetapi jika perjalanan itu terlalu jauh bagimu, sehingga engkau tidak sanggup membawanya… maka engkau harus menukarnya dengan uang, mengikat uang itu dalam tanganmu, lalu pergi ke tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu. Uang itu boleh engkau belanjakan untuk apa pun yang kauingini…
Bilangan 18:21	Kepada orang Lewi Kuberikan setiap persepuluhan di Israel sebagai milik pusaka, sebagai balasan atas pekerjaan pelayanan yang mereka lakukan, yaitu pelayanan pada Kemah Pertemuan.
Bilangan 18:26-28	Apabila kamu menerima dari orang Israel persepuluhan yang Kuberikan kepadamu… maka dari persepuluhan itu kamu harus mempersembahkan suatu persembahan khusus kepada TUHAN, yakni persepuluhan dari persepuluhan.
Ulangan 26:1-10	Apabila engkau telah masuk ke negeri yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu sebagai milik pusaka… maka haruslah engkau mengambil sebagian dari yang pertama dari segala hasil tanah itu… Lalu engkau harus pergi kepada imam dan berkata kepadanya… (…)
Ulangan 14:27-29	Janganlah engkau mengabaikan orang Lewi yang di kota-kotamu, sebab ia tidak mendapat bagian atau milik pusaka bersama-sama dengan engkau. Pada akhir tiga tahun haruslah engkau mengeluarkan seluruh persepuluhan dari hasilmu pada tahun itu… (…)
Hosea 3:4	Sebab orang Israel akan tinggal lama tanpa raja dan tanpa pemimpin, tanpa korban sembelihan dan tanpa tugu peringatan, tanpa efod dan tanpa terafim.
Ulangan 15:7-11	Apabila ada di antaramu seorang dari saudaramu jatuh miskin… janganlah engkau mengeraskan hatimu atau menggenggam tanganmu terhadap saudaramu yang miskin itu… Sebab orang miskin tidak akan habis dari negeri itu… (…)
Matius 6:1-4	Ingatlah, janganlah melakukan kewajiban agamamu di hadapan orang supaya dilihat mereka… Tetapi apabila engkau memberi sedekah, janganlah diketahui tangan kirimu apa yang diperbuat tangan kananmu…
Lukas 12:33	Juallah segala milikmu dan berilah sedekah. Buatlah bagimu pundi-pundi yang tidak akan menjadi usang, suatu harta di surga yang tidak akan habis.

Halaman ini merupakan bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih berdiri di Yerusalem.

• Lampiran 8a: Hukum-Hukum Allah yang Memerlukan Bait Suci
• Lampiran 8b: Korban-Korban — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8c: Perayaan-Perayaan Alkitabiah — Mengapa Tidak Satu Pun Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8d: Hukum-Hukum Pentahiran — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Tanpa Bait Suci (Halaman ini).
• Lampiran 8e: Persepuluhan dan Buah Sulung — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8f: Pelayanan Perjamuan Kudus — Perjamuan Terakhir Yesus Adalah Paskah
• Lampiran 8g: Hukum-Hukum Nazir dan Nazar — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8h: Ketaatan Parsial dan Simbolis yang Berkaitan dengan Bait Suci
• Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci

Pentahiran — Apa yang Sebenarnya Diperintahkan oleh Hukum

Hukum-hukum pentahiran bukanlah aturan kebersihan umum atau adat budaya. Itu adalah ketentuan-ketentuan kudus yang mengatur akses kepada tempat kudus Allah. Baik melalui kelahiran anak, cairan tubuh, penyakit kulit, sentuhan dengan orang mati, jamur/kapang, maupun kenajisan haid, Hukum menetapkan prosedur-prosedur yang tepat untuk dipulihkan ke keadaan tahir secara ritual.

Dan setiap proses pentahiran bergantung pada unsur-unsur yang hanya ada ketika sistem Bait Suci berfungsi: korban-korban hewan yang dipersembahkan oleh para imam, pemercikan darah korban, pembasuhan ritual yang terkait dengan tempat kudus, pemeriksaan oleh imam-imam yang berwenang, abu lembu merah untuk pentahiran dari kenajisan mayat, dan persembahan yang diletakkan di atas mezbah pada akhir masa pentahiran. Tanpa unsur-unsur ini, tidak seorang pun dapat berpindah dari najis menjadi tahir. Ketahiran bukanlah perasaan. Ketahiran bukanlah simbol. Ketahiran ditetapkan oleh Allah, diverifikasi oleh para imam, dan diselesaikan di mezbah (Imamat 12:6-8; 14:1-20; Bilangan 19:1-13).

Taurat tidak menyajikan hukum-hukum pentahiran sebagai pilihan. Itu adalah syarat mutlak untuk ikut serta dalam ibadah Israel. Allah dengan tegas memperingatkan bahwa mendekati-Nya dalam keadaan najis akan mendatangkan hukuman (Imamat 15:31).

Bagaimana Israel Menaati Perintah-Perintah Ini pada Masa Lalu

Ketika Bait Suci masih berdiri, Israel menaati hukum-hukum ini tepat seperti yang tertulis:

• Seorang perempuan setelah melahirkan membawa persembahan kepada imam (Imamat 12:6-8).
• Siapa pun yang sembuh dari penyakit kulit yang serius menjalani proses delapan hari yang melibatkan korban-korban, pemeriksaan imam, dan penerapan darah (Imamat 14:1-20).
• Mereka yang mengalami cairan tubuh menunggu jumlah hari yang diperintahkan dan kemudian mempersembahkan korban di tempat kudus (Imamat 15:13-15, 15:28-30).
• Siapa pun yang menyentuh mayat memerlukan pentahiran dengan air yang dicampur abu lembu merah, yang dilakukan oleh seorang yang tahir (Bilangan 19:9-10, 19:17-19).

Setiap prosedur ini membawa Israel dari keadaan najis ke keadaan tahir supaya mereka dapat mendekat kepada Allah dalam kondisi yang Ia tuntut. Ketahiran tidak bersifat simbolis pada zaman Musa, Daud, Hizkia, Yosia, Ezra, atau Nehemia. Itu nyata. Itu dapat diukur. Dan itu sepenuhnya bergantung pada imamat dan mezbah.

Mengapa Perintah-Perintah Ini Tidak Dapat Ditaati Saat Ini

Setelah kehancuran Bait Suci, setiap komponen yang disyaratkan untuk pentahiran lenyap: tidak ada mezbah, tidak ada imamat dari Harun, tidak ada sistem korban, tidak ada abu lembu merah, tidak ada pemeriksaan oleh imam-imam yang dikuduskan, dan tidak ada tempat yang ditetapkan Allah untuk memulihkan ketahiran. Tanpa unsur-unsur ini, tidak ada satu pun hukum pentahiran yang dapat ditaati saat ini. Bukan karena Hukum berubah, melainkan karena syarat-syarat yang Allah sendiri tetapkan tidak lagi ada.

Engkau tidak dapat menyelesaikan pentahiran tanpa mempersembahkan korban di tempat kudus (Imamat 12:6-8, 14:10-20). Engkau tidak dapat membalikkan kenajisan mayat tanpa abu lembu merah (Bilangan 19:9-13). Engkau tidak dapat berpindah dari najis menjadi tahir tanpa pemeriksaan imam dan darah korban. Hukum tidak memberikan metode alternatif. Tidak ada rabi, pendeta, pengajar, atau gerakan yang memiliki wewenang untuk menciptakan metode lain.

Kesalahan Pentahiran yang Diciptakan atau Bersifat Simbolis

Banyak orang hari ini memperlakukan hukum-hukum pentahiran seolah-olah itu “prinsip-prinsip rohani,” yang terlepas dari Bait Suci yang mendefinisikannya. Sebagian membayangkan mandi ritual atau pembasuhan simbolis dapat menggantikan apa yang Allah tuntut di mezbah. Yang lain mengklaim bahwa “melakukan sebaik mungkin” sudah cukup, seolah-olah Allah menerima pengganti buatan manusia untuk persembahan imam.

Namun Kitab Suci tidak samar: Nadab dan Abihu menciptakan api ritual, dan Allah menghakimi mereka (Imamat 10:1-3). Uzia mencoba melakukan tindakan imam, dan Allah memukulnya (2 Tawarikh 26:16-21). Uza menyentuh tabut kudus dengan cara yang tidak diperintahkan Allah, dan TUHAN memukulnya mati (2 Samuel 6:6-7). Israel mendekati Allah dalam kenajisan, dan Allah menolak ibadah mereka (Yesaya 1:11-15). Ketahiran bukan simbol. Ketahiran tidak diimprovisasi. Ketahiran adalah milik Allah, dan hanya Allah yang menentukan metodenya.

Berpura-pura “memelihara” hukum-hukum pentahiran tanpa Bait Suci bukanlah ketaatan — itu adalah kesombongan.

Pentahiran Menantikan Bait Suci yang Hanya Allah Dapat Pulihkan

Hukum berulang kali menyebut ketetapan-ketetapan pentahiran sebagai “ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya” (Imamat 12:7; 16:29; 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). Yesus menyatakan bahwa bahkan bagian terkecil dari Hukum tidak akan berlalu sampai langit dan bumi berlalu (Matius 5:17-18). Langit dan bumi masih ada. Perintah-perintah ini masih ada. Tetapi perintah-perintah ini tidak dapat ditaati saat ini, karena Allah telah menyingkirkan mezbah, imamat, dan sistem yang membuat pentahiran mungkin.

Sampai Allah memulihkan apa yang Ia sendiri hentikan, sikap kita adalah kerendahan hati — bukan peniruan. Kita mengakui Hukum, menghormati kesempurnaannya, dan menolak menciptakan alternatif. Seperti Musa memperingatkan, kita tidak menambah atau mengurangi perintah-perintah Allah (Ulangan 4:2). Apa pun yang kurang dari itu bukan ketaatan — itu adalah ketidaktaatan yang dibungkus dengan bahasa religius.

2 Samuel 6:6-7	Ketika mereka sampai ke tempat pengirikan Nakhon, Uza mengulurkan tangannya dan memegang tabut Allah itu, karena lembu-lembu itu tergelincir. Maka bangkitlah murka TUHAN terhadap Uza karena perbuatannya yang tidak hormat itu; sebab itu Allah memukul dia mati di sana di sisi tabut Allah.
Imamat 12:6-8	Apabila hari-hari pentahirannya telah genap, ia harus membawa kepada imam, di pintu Kemah Pertemuan, seekor anak domba berumur setahun untuk korban bakaran dan seekor anak merpati atau seekor tekukur untuk korban penghapus dosa; imam itu harus mengadakan pendamaian baginya…
Imamat 14:1-20	TUHAN berfirman kepada Musa: “Inilah hukum tentang orang yang kena penyakit kusta pada waktu ia ditahirkan.” Imam harus keluar dari perkemahan, memeriksa orang itu, lalu mengikuti proses yang melibatkan persembahan, darah, dan minyak sampai pendamaian diadakan…
Bilangan 19:1-13	TUHAN berfirman kepada Musa dan Harun supaya orang Israel membawa seekor lembu betina merah yang tidak bercela, yang abunya disimpan untuk air pentahiran. Siapa yang menyentuh mayat akan najis tujuh hari dan harus ditahirkan dengan air itu pada hari ketiga dan ketujuh…
Imamat 15:31	Kamu harus memisahkan orang Israel dari segala sesuatu yang menajiskan, supaya mereka jangan mati dalam kenajisan mereka karena menajiskan tempat kediaman-Ku yang ada di tengah-tengah mereka.
Imamat 15:13-15	Apabila seorang yang mengeluarkan lelehan telah menjadi tahir, ia harus menghitung tujuh hari, mencuci pakaiannya dan mandi dengan air yang mengalir. Pada hari kedelapan ia harus mengambil dua ekor tekukur atau dua ekor anak merpati kepada imam, dan imam itu harus mempersembahkannya di hadapan TUHAN untuk mengadakan pendamaian baginya…
Imamat 15:28-30	Apabila seorang perempuan yang mengeluarkan lelehan telah menjadi tahir, ia harus menghitung tujuh hari. Pada hari kedelapan ia harus mengambil dua ekor tekukur atau dua ekor anak merpati kepada imam, dan imam itu harus mempersembahkannya di hadapan TUHAN untuk mengadakan pendamaian baginya…
Bilangan 19:9-10	Seorang yang tahir harus mengumpulkan abu lembu betina itu dan menaruhnya di suatu tempat yang tahir di luar perkemahan. Abu itu harus disimpan bagi umat Israel untuk dipakai dalam air pentahiran; itu untuk pentahiran dari dosa…
Bilangan 19:17-19	Bagi orang yang najis harus diambil sebagian dari abu korban penghapus dosa yang dibakar itu dan dicampur dengan air yang mengalir. Seorang yang tahir harus memercikkan orang yang najis itu pada hari ketiga dan hari ketujuh, dan pada hari ketujuh ia akan menjadi tahir…
Imamat 14:10-20	Pada hari kedelapan ia harus membawa dua ekor anak domba jantan dan seekor anak domba betina, beserta korban sajian dan minyak. Imam harus mempersembahkannya di hadapan TUHAN dan mengadakan pendamaian bagi orang yang akan ditahirkan itu, maka ia menjadi tahir…
Bilangan 19:9-13	Orang yang mengumpulkan abu lembu betina itu harus mencuci pakaiannya, dan ia najis sampai petang. Siapa yang menyentuh mayat dan tidak mentahirkan dirinya menajiskan Kemah Suci TUHAN dan harus dilenyapkan dari Israel…
Imamat 10:1-3	Anak-anak Harun, Nadab dan Abihu, mengambil pedupaan masing-masing, menaruh api di dalamnya serta menaruh ukupan di atasnya; lalu mereka mempersembahkan api asing di hadapan TUHAN, yang tidak diperintahkan-Nya kepada mereka. Maka keluarlah api dari hadapan TUHAN dan memakan mereka…
2 Tawarikh 26:16-21	Setelah Uzia menjadi kuat, keangkuhannya membawa kepada kejatuhannya. Ia masuk ke Bait TUHAN untuk membakar ukupan pada mezbah ukupan. Para imam menentangnya, dan ketika ia marah kepada mereka, timbullah kusta pada dahinya, dan ia tetap kusta sampai hari matinya…
Yesaya 1:11-15	“Untuk apa korbanmu yang banyak-banyak itu bagi-Ku?” firman TUHAN. “Aku sudah kenyang akan korban bakaran… Berhentilah membawa persembahan yang sia-sia! Ukupanmu adalah kekejian bagi-Ku… Sekalipun kamu memperbanyak doa, Aku tidak mendengarkan.”
Imamat 12:7	Imam itu harus mempersembahkannya di hadapan TUHAN untuk mengadakan pendamaian baginya, maka ia menjadi tahir dari lelehan darahnya. Itulah hukum tentang perempuan yang melahirkan, baik anak laki-laki maupun perempuan.
Imamat 16:29	Inilah ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya bagimu: pada tanggal sepuluh bulan ketujuh kamu harus merendahkan diri dan jangan melakukan sesuatu pekerjaan—baik orang asli maupun orang asing yang tinggal di tengah-tengahmu.
Imamat 23:14	Janganlah kamu makan roti atau gandum yang digongseng atau gandum baru sampai pada hari itu juga, hari kamu membawa persembahan itu kepada Allahmu. Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun, di mana pun kamu diam.
Imamat 23:21	Pada hari itu juga kamu harus memaklumkan suatu pertemuan kudus dan jangan melakukan sesuatu pekerjaan berat. Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun, di mana pun kamu diam.
Imamat 23:31	Janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan apa pun. Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun, di mana pun kamu diam.
Imamat 23:41	Rayakanlah itu sebagai suatu hari raya bagi TUHAN tujuh hari setiap tahun; ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun; rayakanlah itu dalam bulan yang ketujuh.
Matius 5:17-18	Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena sesungguhnya Aku berkata kepadamu: sebelum langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan lenyap dari hukum Taurat…
Ulangan 4:2	Janganlah kamu menambah atau mengurangi apa yang Kuperintahkan kepadamu, tetapi peliharalah perintah-perintah TUHAN, Allahmu, yang Kuperintahkan kepadamu.

Halaman ini merupakan bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih berdiri di Yerusalem.

• Lampiran 8a: Hukum-Hukum Allah yang Memerlukan Bait Suci
• Lampiran 8b: Korban-Korban — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8c: Perayaan-Perayaan Alkitabiah — Mengapa Tidak Satu Pun Dapat Dilaksanakan Saat Ini (Halaman ini).
• Lampiran 8d: Hukum-Hukum Pentahiran — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Tanpa Bait Suci
• Lampiran 8e: Persepuluhan dan Buah Sulung — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8f: Pelayanan Perjamuan Kudus — Perjamuan Terakhir Yesus Adalah Paskah
• Lampiran 8g: Hukum-Hukum Nazir dan Nazar — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8h: Ketaatan Parsial dan Simbolis yang Berkaitan dengan Bait Suci
• Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci

Hari-Hari Raya Kudus — Apa yang Sebenarnya Diperintahkan oleh Hukum

Hari-hari raya tahunan bukan sekadar perayaan atau pertemuan budaya. Itu adalah pertemuan-pertemuan kudus yang berpusat pada persembahan, korban, buah sulung, persepuluhan, dan ketentuan-ketentuan pentahiran yang Allah ikat langsung dengan Bait Suci yang Ia pilih (Ulangan 12:5-6, 12:11; 16:2, 16:5-6). Setiap hari raya besar — Paskah, Roti Tidak Beragi, Minggu-Minggu, Nafiri, Hari Pendamaian, dan Pondok Daun — menuntut setiap penyembah untuk menghadap TUHAN di tempat yang dipilih-Nya, bukan di lokasi mana pun yang disukai orang (Ulangan 16:16-17).

• Paskah menuntut seekor anak domba yang dipersembahkan di tempat kudus (Ulangan 16:5-6).
• Hari Raya Roti Tidak Beragi menuntut persembahan harian yang dibakar dengan api (Bilangan 28:17-19).
• Hari Raya Minggu-Minggu menuntut persembahan buah sulung (Ulangan 26:1-2, 26:9-10).
• Hari Raya Nafiri menuntut korban-korban “yang dibakar dengan api” (Bilangan 29:1-6).
• Hari Pendamaian menuntut ritual-ritual imam di Ruang Mahakudus (Imamat 16:2-34).
• Hari Raya Pondok Daun menuntut korban harian (Bilangan 29:12-38).
• Perhimpunan Hari Kedelapan menuntut persembahan tambahan sebagai bagian dari siklus hari raya yang sama (Bilangan 29:35-38).

Allah menjelaskan hari-hari raya ini dengan ketelitian besar dan berulang kali menegaskan bahwa semuanya adalah hari-hari raya yang ditetapkan-Nya, yang harus dipelihara tepat seperti yang diperintahkan-Nya (Imamat 23:1-2, 23:37-38). Tidak ada satu pun bagian dari pemeliharaan ini yang diserahkan kepada penafsiran pribadi, kebiasaan setempat, atau penyesuaian simbolis. Tempatnya, korban-korbannya, imam-imamnya, dan persembahan-persembahannya semuanya termasuk dalam perintah itu.

Bagaimana Israel Menaati Perintah-Perintah Ini pada Masa Lalu

Ketika Bait Suci masih berdiri, Israel menaati hari-hari raya itu tepat seperti yang Allah perintahkan. Orang-orang pergi ke Yerusalem pada waktu-waktu yang telah ditetapkan (Ulangan 16:16-17; Lukas 2:41-42). Mereka membawa korban-korban mereka kepada para imam, dan para imam mempersembahkannya di atas mezbah. Mereka bersukacita di hadapan TUHAN di tempat yang Ia kuduskan (Ulangan 16:11; Nehemia 8:14-18). Bahkan Paskah sendiri — yang paling tua dari semua hari raya nasional — tidak dapat dipelihara di rumah-rumah setelah Allah menetapkan tempat kudus yang terpusat. Paskah dapat dipelihara hanya di tempat di mana TUHAN menempatkan Nama-Nya (Ulangan 16:5-6).

Kitab Suci juga menunjukkan apa yang terjadi ketika Israel berusaha memelihara hari-hari raya dengan cara yang salah. Ketika Yerobeam menciptakan hari-hari raya dan tempat-tempat alternatif, Allah menghukum seluruh sistemnya sebagai dosa (1 Raja-Raja 12:31-33). Ketika umat mengabaikan Bait Suci atau membiarkan kenajisan, hari-hari raya itu sendiri menjadi tidak dapat diterima (2 Tawarikh 30:18-20; Yesaya 1:11-15). Polanya konsisten: ketaatan menuntut Bait Suci, dan tanpa Bait Suci, tidak ada ketaatan.

Mengapa Perintah-Perintah Hari Raya Ini Tidak Dapat Ditaati Saat Ini

Sesudah kehancuran Bait Suci, struktur yang diperintahkan untuk hari-hari raya itu tidak lagi ada. Bukan hari-hari rayanya — Hukum tidak berubah — tetapi unsur-unsur yang diwajibkan:

• Tidak ada Bait Suci
• Tidak ada mezbah
• Tidak ada imamat Lewi
• Tidak ada sistem korban
• Tidak ada tempat yang diperintahkan untuk mempersembahkan buah sulung
• Tidak ada kemampuan untuk mempersembahkan anak domba Paskah
• Tidak ada Ruang Mahakudus untuk Hari Pendamaian
• Tidak ada korban harian selama Hari Raya Pondok Daun

Karena Allah mensyaratkan unsur-unsur ini untuk ketaatan pada hari-hari raya, dan karena unsur-unsur itu tidak dapat diganti, disesuaikan, atau disimbolkan, maka ketaatan yang sejati sekarang mustahil. Seperti Musa memperingatkan, Israel tidak diizinkan mempersembahkan Paskah “di salah satu kota yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu,” melainkan hanya “di tempat yang akan dipilih TUHAN” (Ulangan 16:5-6). Tempat itu tidak lagi berdiri.

Hukum masih ada. Hari-hari raya masih ada. Tetapi sarana untuk menaati sudah tiada — disingkirkan oleh Allah sendiri (Ratapan 2:6-7).

Kesalahan Pemeliharaan Hari Raya yang Simbolis atau Diciptakan

Banyak orang hari ini mencoba “menghormati hari-hari raya” melalui peragaan simbolis, pertemuan jemaat, atau versi-versi yang disederhanakan dari perintah-perintah Alkitab:

• Mengadakan seder Paskah tanpa anak domba
• Mengadakan “Hari Raya Pondok Daun” tanpa korban
• Merayakan “Shavuot” tanpa buah sulung yang dibawa kepada seorang imam
• Menciptakan “ibadah Bulan Baru” yang tidak pernah diperintahkan dalam Taurat
• Menciptakan “hari-hari raya latihan” atau “hari-hari raya profetis” sebagai pengganti

Tidak satu pun dari praktik-praktik ini muncul di mana pun dalam Kitab Suci.
Tidak satu pun dipraktikkan oleh Musa, Daud, Ezra, Yesus, atau para rasul.
Tidak satu pun sesuai dengan perintah-perintah yang Allah berikan.

Allah tidak menerima persembahan simbolis (Imamat 10:1-3).
Allah tidak menerima ibadah yang dilakukan “di mana saja” (Ulangan 12:13-14).
Allah tidak menerima ritual yang diciptakan oleh imajinasi manusia (Ulangan 4:2).

Hari raya tanpa korban bukanlah hari raya alkitabiah.
Paskah tanpa anak domba yang dipersembahkan di Bait Suci bukanlah Paskah.
“Hari Pendamaian” tanpa pelayanan imamat bukanlah ketaatan.

Meniru hukum-hukum ini tanpa Bait Suci bukanlah kesetiaan — itu adalah kesombongan.

Hari-Hari Raya Menantikan Bait Suci yang Hanya Allah Dapat Pulihkan

Taurat menyebut hari-hari raya ini sebagai “ketetapan untuk selama-lamanya turun-temurun” (Imamat 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). Tidak ada apa pun dalam Kitab Suci — Hukum, para Nabi, atau Injil — yang pernah membatalkan penetapan itu. Yesus sendiri menegaskan bahwa bahkan huruf terkecil dari Hukum tidak akan lenyap sampai langit dan bumi berlalu (Matius 5:17-18). Langit dan bumi masih ada; karena itu hari-hari raya itu tetap ada.

Namun, hari-hari raya itu tidak dapat ditaati saat ini karena Allah telah menyingkirkan:

• tempatnya
• mezbahnya
• imamatnya
• sistem korban yang mendefinisikan hari-hari raya

Karena itu, sampai Allah memulihkan apa yang Ia singkirkan, kita menghormati perintah-perintah ini dengan mengakui kesempurnaannya — bukan dengan menciptakan pengganti simbolis. Kesetiaan berarti menghormati rancangan Allah, bukan memodifikasinya.

Bilangan 28:17-19	Pada hari yang kelima belas dalam bulan itu harus diadakan hari raya; tujuh hari lamanya kamu harus makan roti yang tidak beragi. Pada hari yang pertama harus ada pertemuan kudus; janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. Kamu harus mempersembahkan kepada TUHAN persembahan makanan yang dibakar dengan api: sebagai korban bakaran, dua lembu jantan muda, seekor domba jantan dan tujuh ekor anak domba jantan berumur setahun, semuanya tidak bercela…
Bilangan 29:35-38	Pada hari yang kedelapan haruslah ada pertemuan raya penutupan; janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. Kamu harus mempersembahkan korban bakaran, suatu persembahan makanan yang dibakar dengan api, menjadi bau yang menyenangkan bagi TUHAN—seekor lembu jantan, seekor domba jantan dan tujuh ekor anak domba jantan berumur setahun, semuanya tidak bercela… Itulah persembahan-persembahan yang harus kamu persembahkan kepada TUHAN pada hari-hari rayamu yang telah ditetapkan…
Ulangan 12:5-6	Tetapi tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, dari antara segala sukumu untuk menempatkan Nama-Nya di sana sebagai kediaman-Nya, ke sanalah kamu harus mencari-Nya dan ke sanalah kamu harus datang membawa korban bakaranmu dan korban sembelihanmu, persepuluhanmu dan persembahan khususmu, apa yang telah kamu nazarkan, persembahan sukarelamu.
Ulangan 12:11	Maka ke tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat Nama-Nya diam di sana, ke sanalah kamu harus membawa segala sesuatu yang Kuperintahkan kepadamu: korban bakaranmu dan korban sembelihanmu, persepuluhanmu dan persembahan khususmu, dan segala persembahan pilihan yang kamu nazarkan kepada TUHAN.
Ulangan 16:2	Engkau harus mempersembahkan korban Paskah kepada TUHAN, Allahmu—dari kambing domba atau lembu—di tempat yang akan dipilih TUHAN untuk membuat Nama-Nya diam di sana.
Ulangan 16:5-6	Engkau tidak boleh mempersembahkan korban Paskah di salah satu kota yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu, tetapi hanya di tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat Nama-Nya diam di sana. Di sanalah engkau harus mempersembahkan korban Paskah pada waktu petang, ketika matahari terbenam.
Ulangan 16:11	Bersukacitalah di hadapan TUHAN, Allahmu—engkau, anakmu laki-laki dan perempuan, hambamu laki-laki dan perempuan, orang Lewi yang di kota-kotamu, orang asing, anak yatim, dan janda yang ada di tengah-tengahmu—di tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat Nama-Nya diam di sana.
Ulangan 16:16-17	Tiga kali setahun semua laki-lakimu harus menghadap TUHAN, Allahmu, di tempat yang akan dipilih-Nya: pada Hari Raya Roti Tidak Beragi, Hari Raya Minggu-Minggu dan Hari Raya Pondok Daun. Janganlah seorang pun menghadap TUHAN dengan tangan hampa; masing-masing harus membawa persembahan sesuai dengan berkat yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.
Ulangan 26:1-2	Apabila engkau telah masuk ke negeri yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu sebagai milik pusaka, dan engkau telah mendudukinya serta diam di sana, maka haruslah engkau mengambil sebagian dari buah sulung dari segala hasil yang kaudapat dari tanah di negeri yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu dan meletakkannya dalam suatu bakul. Kemudian haruslah engkau pergi ke tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat Nama-Nya diam di sana.
Ulangan 26:9-10	Ia membawa kami ke tempat ini dan memberikan kepada kami negeri ini, suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madu; maka sekarang, sesungguhnya, aku membawa buah sulung dari hasil tanah yang Engkau, ya TUHAN, telah berikan kepadaku.
Imamat 23:1-2	TUHAN berfirman kepada Musa: “Berbicaralah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Inilah hari-hari raya yang ditetapkan-Ku, hari-hari raya TUHAN, yang harus kamu maklumkan sebagai pertemuan-pertemuan kudus.”
Imamat 23:37-38	Inilah hari-hari raya TUHAN yang harus kamu maklumkan sebagai pertemuan-pertemuan kudus untuk membawa persembahan makanan kepada TUHAN… Semua persembahan itu adalah tambahan di samping hari-hari Sabat TUHAN dan di samping pemberianmu serta segala sesuatu yang telah kamu nazarkan.
Lukas 2:41-42	Tiap-tiap tahun orang tua Yesus pergi ke Yerusalem pada hari raya Paskah. Ketika Ia berumur dua belas tahun, pergilah mereka ke Yerusalem seperti yang lazim pada hari raya itu.
Bilangan 29:1-6	Pada hari yang pertama dalam bulan yang ketujuh haruslah ada pertemuan kudus… Hari itu menjadi hari peniupan nafiri bagimu. Sebagai bau yang menyenangkan bagi TUHAN, persembahkanlah korban bakaran: seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan tujuh ekor anak domba jantan berumur setahun, semuanya tidak bercela.
Bilangan 29:12-38	Pada hari yang kelima belas dalam bulan yang ketujuh haruslah ada pertemuan kudus dan janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. Rayakanlah hari raya bagi TUHAN tujuh hari lamanya… Persembahkanlah sebagai bau yang menyenangkan bagi TUHAN suatu persembahan makanan yang terdiri dari korban bakaran, korban sajian dan korban curahan, seperti yang ditetapkan untuk tiap-tiap hari.
Imamat 16:2-34	TUHAN berfirman kepada Musa: “Katakanlah kepada Harun, saudaramu, supaya ia jangan masuk sembarangan waktu ke dalam Ruang Mahakudus di belakang tabir itu… Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya bagimu: pendamaian harus diadakan sekali setahun untuk segala dosa orang Israel.”
Nehemia 8:14-18	Mereka mendapati tertulis dalam Taurat bahwa orang Israel harus tinggal dalam pondok-pondok pada hari raya bulan ketujuh… Sejak zaman Yosua bin Nun sampai hari itu, orang Israel tidak pernah merayakannya seperti itu.
1 Raja-Raja 12:31-33	Yerobeam membuat kuil-kuil di bukit-bukit pengorbanan dan mengangkat imam-imam dari segala macam orang… Ia menetapkan suatu hari raya pada hari kelima belas bulan kedelapan, seperti hari raya yang diadakan di Yehuda, dan ia mempersembahkan korban di atas mezbah.
2 Tawarikh 30:18-20	Sekalipun sebagian besar dari banyak orang yang datang dari Efraim, Manasye, Isakhar dan Zebulon tidak mentahirkan diri, mereka memakan Paskah tidak sesuai dengan yang tertulis. Tetapi Hizkia berdoa untuk mereka… dan TUHAN menyembuhkan rakyat itu.
Yesaya 1:11-15	“Untuk apa korbanmu yang banyak-banyak itu bagi-Ku?” firman TUHAN… “Aku tidak tahan kepada pertemuanmu yang sia-sia… Tanganmu penuh darah.”
Ratapan 2:6-7	Ia memusnahkan kemah-Nya seperti kebun, membinasakan tempat pertemuan-Nya; TUHAN telah membuat Sion melupakan hari-hari rayanya yang ditetapkan dan hari-hari Sabatnya; dalam murka-Nya yang menyala-nyala Ia menolak raja dan imam.
Imamat 10:1-3	Anak-anak Harun, Nadab dan Abihu, mengambil pedupaan masing-masing, menaruh api di dalamnya serta menaruh ukupan di atasnya; lalu mereka mempersembahkan api asing di hadapan TUHAN, yang tidak diperintahkan-Nya kepada mereka. Maka keluarlah api dari hadapan TUHAN dan memakan mereka.
Ulangan 12:13-14	Hati-hatilah, jangan mempersembahkan korban bakaranmu di sembarang tempat yang kau lihat. Tetapi hanya di tempat yang akan dipilih TUHAN di salah satu sukumu, di sanalah engkau harus mempersembahkan korban bakaranmu.
Ulangan 4:2	Janganlah kamu menambah atau mengurangi apa yang Kuperintahkan kepadamu, tetapi peliharalah perintah-perintah TUHAN, Allahmu, yang Kuperintahkan kepadamu.
Matius 5:17-18	Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena sesungguhnya Aku berkata kepadamu: sebelum langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan lenyap dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.
Imamat 23:14	Janganlah kamu makan roti atau gandum yang digongseng atau gandum baru sampai pada hari itu juga, hari kamu membawa persembahan itu kepada Allahmu. Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun, di mana pun kamu diam.
Imamat 23:21	Pada hari itu juga kamu harus memaklumkan suatu pertemuan kudus dan jangan melakukan sesuatu pekerjaan berat. Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun, di mana pun kamu diam.
Imamat 23:31	Janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan apa pun. Ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun, di mana pun kamu diam.
Imamat 23:41	Rayakanlah itu sebagai suatu hari raya bagi TUHAN tujuh hari setiap tahun; ini harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya turun-temurun; rayakanlah itu dalam bulan yang ketujuh.

Halaman ini merupakan bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih berdiri di Yerusalem.

• Lampiran 8a: Hukum-Hukum Allah yang Memerlukan Bait Suci
• Lampiran 8b: Korban-Korban — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini (Halaman ini).
• Lampiran 8c: Perayaan-Perayaan Alkitabiah — Mengapa Tidak Satu Pun Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8d: Hukum-Hukum Pentahiran — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Tanpa Bait Suci
• Lampiran 8e: Persepuluhan dan Buah Sulung — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8f: Pelayanan Perjamuan Kudus — Perjamuan Terakhir Yesus Adalah Paskah
• Lampiran 8g: Hukum-Hukum Nazir dan Nazar — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8h: Ketaatan Parsial dan Simbolis yang Berkaitan dengan Bait Suci
• Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci

Apa yang Sebenarnya Dituntut oleh Hukum

Di antara semua perintah yang diberikan kepada Israel, tidak ada yang dijelaskan dengan ketelitian sebesar korban-korban. Allah merinci semuanya: jenis hewan, umur, kondisi, penanganan darah, lokasi mezbah, peran para imam, bahkan pakaian yang mereka kenakan ketika melayani. Setiap korban — korban bakaran, korban penghapus dosa, korban penebus salah, korban keselamatan, dan korban harian — mengikuti pola ilahi yang tidak menyisakan ruang bagi kreativitas pribadi atau penafsiran alternatif. “Imam harus melakukan ini… mezbah harus berada di sini… darah harus ditempatkan di sana…” Hukum Allah adalah sistem ketaatan yang tepat, bukan saran yang terbuka untuk disesuaikan.

Korban tidak pernah sekadar “membunuh seekor hewan bagi Allah.” Korban adalah tindakan kudus yang hanya dilakukan di pelataran Bait Suci (Imamat 17:3-5; Ulangan 12:5-6, 12:11-14), hanya oleh imam-imam yang dikuduskan dari garis keturunan Harun (Keluaran 28:1; 29:9; Imamat 1:5; Bilangan 18:7), dan hanya dalam kondisi kemurnian ritual (Imamat 7:19-21; 22:2-6). Orang yang beribadah tidak memilih tempatnya. Orang yang beribadah tidak memilih siapa yang memimpin. Orang yang beribadah tidak menentukan bagaimana darah ditangani atau di mana darah itu diaplikasikan. Seluruh sistem itu adalah rancangan Allah, dan ketaatan menuntut penghormatan terhadap setiap rincian dari rancangan itu (Keluaran 25:40; 26:30; Imamat 10:1-3; Ulangan 12:32).

Bagaimana Israel Menaati Perintah-Perintah Ini pada Masa Lalu

Ketika Bait Suci masih berdiri, Israel menaati hukum-hukum ini persis seperti yang diperintahkan. Generasi Musa, Yosua, Samuel, Salomo, Hizkia, Yosia, Ezra, dan Nehemia semuanya mendekati Allah melalui korban-korban yang Ia sendiri tetapkan. Tidak seorang pun mengganti mezbah. Tidak seorang pun mengimprovisasi ritual baru. Tidak seorang pun mempersembahkan korban di rumah atau dalam pertemuan-pertemuan setempat. Bahkan raja-raja — dengan segala otoritas mereka — dilarang melakukan tugas-tugas yang dikhususkan bagi para imam.

Kitab Suci berulang kali menunjukkan bahwa setiap kali Israel berusaha mengubah sistem ini — dengan mempersembahkan korban di tempat yang tidak diizinkan atau dengan membiarkan orang yang bukan imam menangani tugas-tugas kudus — Allah menolak ibadah mereka dan sering kali mendatangkan hukuman (1 Samuel 13:8-14; 2 Tawarikh 26:16-21). Kesetiaan berarti melakukan tepat seperti yang Allah firmankan, di tempat yang Ia pilih, melalui para hamba yang Ia tetapkan.

Mengapa Perintah-Perintah Ini Tidak Dapat Ditaati Saat Ini

Setelah kehancuran Bait Suci pada tahun 70 Masehi oleh bangsa Romawi, seluruh sistem korban menjadi mustahil untuk dilaksanakan. Bukan karena Allah membatalkannya, melainkan karena struktur yang ditetapkan Allah untuk menaati perintah-perintah ini tidak lagi ada. Tidak ada Bait Suci, tidak ada mezbah, tidak ada Ruang Mahakudus, tidak ada imamat yang dikuduskan, tidak ada sistem kemurnian yang ditetapkan, dan tidak ada tempat yang sah di bumi di mana darah korban dapat dipersembahkan di hadapan Allah.

Tanpa unsur-unsur ini, tidak ada yang disebut “melakukan sebaik mungkin” atau “menjaga roh hukum.” Ketaatan menuntut kondisi-kondisi yang Allah tetapkan. Ketika kondisi-kondisi itu lenyap, ketaatan menjadi mustahil — bukan karena kita menolak untuk taat, tetapi karena Allah sendiri telah menyingkirkan sarana yang diperlukan untuk memenuhi perintah-perintah khusus ini.

Apa yang Dinubuatkan Daniel tentang Berhentinya Korban-Korban

Kitab Suci sendiri sudah menubuatkan bahwa korban-korban akan berhenti — bukan karena Allah membatalkannya, melainkan karena Bait Suci akan dihancurkan. Daniel menulis bahwa “korban sembelihan dan korban sajian akan berhenti” (Daniel 9:27), tetapi ia menjelaskan penyebabnya: kota dan tempat kudus akan dimusnahkan oleh pasukan yang memusuhi (Daniel 9:26). Dalam Daniel 12:11, nabi itu kembali menyatakan bahwa korban harian akan “diambil,” ungkapan yang menggambarkan penyingkiran melalui kekerasan dan pemusnahan, bukan pembatalan sebuah hukum. Tidak ada apa pun dalam Daniel yang menunjukkan bahwa Allah mengubah perintah-perintah-Nya. Korban-korban berhenti karena Bait Suci dijadikan sunyi, persis seperti yang dinubuatkan nabi itu. Ini menegaskan bahwa Hukum itu sendiri tetap tidak tersentuh; hanya tempat yang dipilih Allah untuk ketaatan yang disingkirkan.

Kesalahan Korban yang Simbolis atau Diciptakan

Banyak kelompok Mesianik berusaha meniru sebagian sistem korban secara simbolis. Mereka mengadakan makan Paskah dan menyebutnya “korban.” Mereka membakar dupa dalam pertemuan-pertemuan. Mereka memeragakan ritual, mengayunkan persembahan, dan berpura-pura “menghormati Taurat” melalui dramatisasi. Yang lain menciptakan ajaran seperti “korban profetis,” “korban rohani,” atau “latihan untuk Bait Suci yang akan datang.” Praktik-praktik ini terasa religius, tetapi itu bukan ketaatan — itu adalah penemuan.

Allah tidak pernah meminta korban simbolis. Allah tidak pernah menerima pengganti yang diciptakan oleh imajinasi manusia. Dan Allah tidak dimuliakan ketika orang mencoba melakukan di luar Bait Suci apa yang Ia perintahkan hanya dilakukan di dalamnya. Meniru perintah-perintah ini tanpa Bait Suci bukanlah kesetiaan; itu adalah pengabaian terhadap ketelitian yang sama yang Allah gunakan ketika menetapkannya.

Korban-Korban Menantikan Bait Suci yang Hanya Allah Dapat Pulihkan

Sistem korban tidak lenyap, tidak dibatalkan, dan tidak digantikan oleh tindakan simbolis atau metafora rohani yang diciptakan oleh manusia. Tidak ada apa pun dalam Hukum, para Nabi, atau kata-kata Yesus yang pernah menyatakan bahwa perintah-perintah tentang korban-korban sudah berakhir. Yesus menegaskan keabsahan kekal dari setiap bagian Hukum, dengan mengatakan bahwa bahkan satu goresan huruf yang paling kecil pun tidak akan lenyap sampai langit dan bumi berlalu (Matius 5:17-18). Langit dan bumi masih ada. Karena itu, perintah-perintah itu tetap ada.

Di seluruh Perjanjian Lama, Allah berulang kali berjanji bahwa perjanjian-Nya dengan imamat Harun adalah “kekal” (Keluaran 29:9; Bilangan 25:13). Hukum menyebut ketetapan-ketetapan korban sebagai “ketetapan untuk selama-lamanya turun-temurun” (misalnya, Imamat 16:34; 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). Tidak satu pun nabi pernah mengumumkan berakhirnya perintah-perintah ini. Sebaliknya, para nabi berbicara tentang masa depan ketika bangsa-bangsa menghormati Allah Israel dan rumah-Nya menjadi “rumah doa bagi segala bangsa” (Yesaya 56:7), ayat yang sama yang dikutip Yesus untuk membela kekudusan Bait Suci (Markus 11:17). Yesus tidak mengutip ayat ini untuk menandai berakhirnya Bait Suci, melainkan untuk mengecam mereka yang merusaknya.

Karena Hukum tidak pernah membatalkan korban-korban ini, dan karena Yesus tidak pernah membatalkannya, dan karena para Nabi tidak pernah mengajarkan pembatalannya, maka kita menyimpulkan hanya apa yang diizinkan Kitab Suci: perintah-perintah ini tetap merupakan bagian dari Hukum Allah yang kekal, dan perintah-perintah ini tidak dapat ditaati hari ini semata-mata karena unsur-unsur yang ditetapkan Allah sendiri — Bait Suci, imamat, mezbah, dan sistem kemurnian — tidak tersedia.

Sampai Allah memulihkan apa yang Ia sendiri singkirkan, sikap yang benar adalah kerendahan hati — bukan peniruan. Kita tidak berusaha menciptakan kembali apa yang Allah hentikan. Kita tidak memindahkan mezbah, tidak mengubah tempat, tidak mengubah ritual, dan tidak menciptakan versi simbolis. Kita mengakui Hukum, menghormati kesempurnaannya, dan menolak menambah atau mengurangi apa yang Allah perintahkan (Ulangan 4:2). Apa pun yang kurang dari itu adalah ketaatan parsial, dan ketaatan parsial adalah ketidaktaatan.

Imamat 17:3-5	Setiap orang Israel yang menyembelih seekor lembu, domba atau kambing di perkemahan atau di luar perkemahan, dan tidak membawanya ke pintu Kemah Pertemuan, sehingga ia mempersembahkannya sebagai persembahan kepada TUHAN, orang itu bersalah karena menumpahkan darah. Mereka harus membawa korban-korban mereka kepada TUHAN di pintu Kemah Pertemuan…
Ulangan 12:5-6	Tetapi tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, dari antara segala sukumu untuk menempatkan Nama-Nya di sana sebagai kediaman-Nya, ke sanalah kamu harus mencari-Nya dan ke sanalah kamu harus datang membawa korban bakaranmu dan korban sembelihanmu…
Ulangan 12:11-14	Maka ke tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat Nama-Nya diam di sana, ke sanalah kamu harus membawa segala sesuatu yang Kuperintahkan kepadamu… Hati-hatilah, jangan mempersembahkan korban bakaranmu di sembarang tempat yang kau lihat…
Keluaran 28:1	Suruhlah mendekat kepadamu Harun, kakakmu itu, beserta anak-anaknya, dari tengah-tengah orang Israel, supaya mereka menjadi imam bagi-Ku…
Keluaran 29:9	Ikatkanlah ikat pinggang pada mereka dan kenakanlah serban pada mereka. Maka imamat itu menjadi milik mereka sebagai ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya…
Imamat 1:5	Ia harus menyembelih lembu jantan muda itu di hadapan TUHAN; lalu anak-anak Harun, para imam itu, harus membawa darahnya dan memercikkan darah itu pada semua sisi mezbah…
Bilangan 18:7	Tetapi engkau dan anak-anakmu sajalah yang harus mengurus segala sesuatu yang berhubungan dengan tugas keimamanmu… Aku memberikan kepadamu pelayanan keimaman itu sebagai suatu pemberian…
Imamat 7:19-21	Daging yang kena sesuatu yang najis tidak boleh dimakan; itu harus dibakar. Siapa yang memakan daging dari korban keselamatan dalam keadaan najis harus dilenyapkan dari bangsanya…
Imamat 22:2-6	Katakanlah kepada Harun dan anak-anaknya supaya mereka memperlakukan dengan hormat persembahan-persembahan kudus yang dipersembahkan orang Israel kepada-Ku… Jika seorang imam menjadi najis, ia tidak boleh makan persembahan-persembahan kudus itu sampai ia menjadi tahir…
Keluaran 25:40	Perhatikanlah, supaya semuanya dibuat menurut contoh yang telah ditunjukkan kepadamu di gunung.
Keluaran 26:30	Engkau harus mendirikan Kemah Suci itu menurut rancangannya, yang telah ditunjukkan kepadamu di gunung.
Imamat 10:1-3	Nadab dan Abihu mempersembahkan api asing di hadapan TUHAN, yang tidak diperintahkan-Nya kepada mereka. Maka keluarlah api dari hadapan TUHAN dan memakan mereka…
Ulangan 12:32	Perhatikanlah supaya kamu melakukan segala sesuatu yang Kuperintahkan kepadamu; jangan menambahinya dan jangan menguranginya.
1 Samuel 13:8-14	Saul sendiri mempersembahkan korban bakaran. Samuel berkata, “Engkau telah berbuat bodoh. Engkau tidak memelihara perintah TUHAN, Allahmu, yang diperintahkan-Nya kepadamu…”
2 Tawarikh 26:16-21	Uzia masuk ke Bait TUHAN untuk membakar ukupan di atas mezbah. Para imam menentangnya. TUHAN menimpakan kusta kepadanya…
Daniel 9:26	Rakyat seorang raja yang akan datang itu akan memusnahkan kota dan tempat kudus…
Daniel 9:27	Pada pertengahan masa itu ia akan menghentikan korban sembelihan dan korban sajian…
Daniel 12:11	Sejak korban harian itu ditiadakan dan kekejian yang menimbulkan kebinasaan itu didirikan…
Yesaya 56:7	Rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa…
Markus 11:17	“Rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa,” tetapi kamu menjadikannya sarang penyamun.
Matius 5:17-18	Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi… satu titik atau satu iota pun tidak akan lenyap sampai semuanya terjadi.
Bilangan 25:13	Ia dan keturunannya akan memperoleh perjanjian imamat untuk selama-lamanya…
Imamat 16:34	Itu harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya bagimu…
Imamat 23:14	Itu harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya bagi kamu turun-temurun…
Imamat 23:21	Itu harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya bagi kamu turun-temurun…
Imamat 23:31	Itu harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya bagi kamu turun-temurun…
Imamat 23:41	Itu harus menjadi suatu ketetapan yang berlaku untuk selama-lamanya bagi kamu turun-temurun…
Ulangan 4:2	Janganlah kamu menambah atau mengurangi apa yang Kuperintahkan kepadamu, tetapi peliharalah perintah-perintah TUHAN, Allahmu, yang Kuperintahkan kepadamu.

Halaman ini merupakan bagian dari sebuah seri yang membahas hukum-hukum Allah yang hanya dapat ditaati ketika Bait Suci masih berdiri di Yerusalem.

• Lampiran 8a: Hukum-Hukum Allah yang Memerlukan Bait Suci (Halaman ini).
• Lampiran 8b: Korban-Korban — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8c: Perayaan-Perayaan Alkitabiah — Mengapa Tidak Satu Pun Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8d: Hukum-Hukum Pentahiran — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Tanpa Bait Suci
• Lampiran 8e: Persepuluhan dan Buah Sulung — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8f: Pelayanan Perjamuan Kudus — Perjamuan Terakhir Yesus Adalah Paskah
• Lampiran 8g: Hukum-Hukum Nazir dan Nazar — Mengapa Tidak Dapat Dilaksanakan Saat Ini
• Lampiran 8h: Ketaatan Parsial dan Simbolis yang Berkaitan dengan Bait Suci
• Lampiran 8i: Salib dan Bait Suci

Pendahuluan

Sejak awal, Allah menetapkan bahwa bagian-bagian tertentu dari Hukum-Nya hanya boleh dilaksanakan di satu tempat tertentu: Bait Suci yang dipilih-Nya untuk menempatkan Nama-Nya (Ulangan 12:5-6, 12:11). Banyak ketetapan yang diberikan kepada Israel — korban, persembahan, ritual pentahiran, nazar, dan tugas-tugas imamat Lewi — bergantung pada keberadaan mezbah fisik, imam-imam keturunan Harun, dan suatu sistem kemurnian yang hanya ada selama Bait Suci berdiri. Tidak ada nabi, bahkan Yesus sendiri, yang pernah mengajarkan bahwa perintah-perintah ini dapat dipindahkan ke lokasi lain, disesuaikan dengan keadaan baru, digantikan dengan praktik simbolis, atau ditaati sebagian. Ketaatan sejati selalu sederhana: kita melakukan persis apa yang Allah perintahkan, atau kita tidak sedang taat: “Janganlah kamu menambah atau mengurangi apa yang Kuperintahkan kepadamu, tetapi peliharalah perintah-perintah TUHAN, Allahmu, yang Kuperintahkan kepadamu” (Ulangan 4:2. Lihat juga Ulangan 12:32; Yosua 1:7).

Perubahan Keadaan

Setelah kehancuran Bait Suci di Yerusalem pada tahun 70 Masehi, keadaan berubah. Bukan karena Hukum berubah — Hukum Allah tetap sempurna dan kekal — melainkan karena unsur-unsur yang ditetapkan Allah untuk melaksanakan perintah-perintah khusus ini tidak lagi ada. Tanpa Bait Suci, tanpa mezbah, tanpa imam-imam yang dikuduskan, dan tanpa abu lembu merah, menjadi mustahil secara harfiah untuk mengulangi apa yang dahulu ditaati dengan setia oleh generasi Musa, Yosua, Daud, Hizkia, Ezra, dan para rasul. Masalahnya bukan ketidakmauan; masalahnya adalah ketidakmungkinan. Allah sendiri yang menutup pintu itu (Ratapan 2:6-7), dan tidak ada manusia yang memiliki wewenang untuk menciptakan pengganti lain.

Kesalahan Ketaatan yang Diciptakan atau Bersifat Simbolis

Meskipun demikian, banyak gerakan dan kelompok Mesianik yang berusaha memulihkan unsur-unsur kehidupan Israel telah menciptakan bentuk-bentuk hukum ini yang diperkecil, bersifat simbolis, atau diciptakan ulang. Mereka mengadakan perayaan yang tidak pernah diperintahkan dalam Taurat. Mereka menciptakan “latihan perayaan” dan “hari raya profetis” untuk menggantikan apa yang dahulu memerlukan korban, imamat, dan mezbah yang kudus. Mereka menyebut ciptaan mereka sebagai “ketaatan”, padahal sesungguhnya itu hanyalah penemuan manusia yang dibungkus dengan bahasa Alkitab. Niatnya mungkin tampak tulus, tetapi kebenaran tetap tidak berubah: tidak ada yang disebut ketaatan parsial ketika Allah telah menetapkan setiap rincian dari apa yang Ia kehendaki.

Apakah Allah Menerima Upaya Kita Melakukan Apa yang Ia Larang?

Salah satu gagasan paling merusak yang beredar saat ini adalah keyakinan bahwa Allah berkenan ketika kita “berusaha sebaik mungkin” menaati perintah-perintah yang bergantung pada Bait Suci, seolah-olah kehancuran Bait Suci terjadi di luar kehendak-Nya dan kita, melalui tindakan simbolis, dapat menghibur Dia. Ini adalah kesalahpahaman yang serius. Allah tidak membutuhkan improvisasi kita. Ia tidak membutuhkan pengganti simbolis kita. Dan Ia tidak dimuliakan ketika kita mengabaikan petunjuk-Nya yang jelas demi menciptakan versi ketaatan kita sendiri. Jika Allah memerintahkan agar hukum-hukum tertentu dilakukan hanya di tempat yang Ia pilih, dengan imam-imam yang Ia tetapkan, di atas mezbah yang Ia kuduskan (Ulangan 12:13-14), maka upaya melakukannya di tempat lain — atau dalam bentuk lain — bukanlah kesalehan. Itu adalah ketidaktaatan. Bait Suci tidak disingkirkan secara kebetulan; Bait Suci disingkirkan oleh ketetapan Allah. Bertindak seolah-olah kita dapat menciptakan kembali apa yang Ia sendiri hentikan bukanlah kesetiaan, melainkan kesombongan: “Apakah TUHAN berkenan kepada korban bakaran dan korban sembelihan sama seperti kepada ketaatan kepada suara TUHAN? Sesungguhnya, mendengarkan lebih baik daripada korban” (1 Samuel 15:22).

Tujuan Seri Ini

Tujuan seri ini adalah menjelaskan kebenaran ini dengan jelas. Kami tidak menolak satu pun perintah. Kami tidak meremehkan pentingnya Bait Suci. Kami tidak memilih-milih hukum mana yang ingin ditaati atau diabaikan. Tujuan kami adalah menunjukkan dengan tepat apa yang diperintahkan oleh Hukum, bagaimana ketetapan-ketetapan ini ditaati pada masa lalu, dan mengapa ketetapan-ketetapan tersebut tidak dapat ditaati hari ini. Kami akan tetap setia kepada Kitab Suci tanpa penambahan, penyesuaian, atau kreativitas manusia (Ulangan 4:2; 12:32; Yosua 1:7). Setiap pembaca akan memahami bahwa ketidakmungkinan saat ini bukanlah pemberontakan, melainkan sekadar ketiadaan struktur yang memang ditetapkan oleh Allah sendiri.

Karena itu, kami memulai dengan dasar yang utama: apa yang sebenarnya diperintahkan oleh Hukum — dan mengapa ketaatan ini hanya mungkin selama Bait Suci masih ada.

Ulangan 12:32	Perhatikanlah supaya kamu melakukan segala sesuatu yang Kuperintahkan kepadamu; jangan menambahinya dan jangan menguranginya.
Yosua 1:7	Hanya, kuatkan dan teguhkanlah hatimu, dengan sungguh-sungguh bertindak sesuai dengan seluruh hukum yang diperintahkan kepadamu oleh Musa, hamba-Ku itu; jangan menyimpang ke kanan atau ke kiri, supaya engkau beruntung ke mana pun engkau pergi.
Ulangan 12:5-6	Tetapi tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, dari antara segala sukumu untuk menempatkan Nama-Nya di sana sebagai kediaman-Nya, ke sanalah kamu harus mencari-Nya dan ke sanalah kamu harus datang membawa korban bakaranmu dan korban sembelihanmu…
Ulangan 12:11	Maka ke tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat Nama-Nya diam di sana, ke sanalah kamu harus membawa segala sesuatu yang Kuperintahkan kepadamu…
Ulangan 4:2	Janganlah kamu menambah atau mengurangi apa yang Kuperintahkan kepadamu, tetapi peliharalah perintah-perintah TUHAN, Allahmu…
Ratapan 2:6-7	Ia memusnahkan kemah-Nya seperti kebun, membinasakan tempat pertemuan-Nya; TUHAN telah melupakan perayaan dan hari Sabat di Sion, dan dalam murka-Nya yang menyala-nyala Ia menolak raja dan imam. TUHAN telah membuang mezbah-Nya dan menolak tempat kudus-Nya…
Ulangan 12:13-14	Hati-hatilah, jangan mempersembahkan korban bakaranmu di sembarang tempat yang kau lihat, tetapi hanya di tempat yang akan dipilih TUHAN…
1 Samuel 15:22	Apakah TUHAN berkenan kepada korban bakaran dan korban sembelihan sama seperti kepada ketaatan kepada TUHAN? Sesungguhnya, mendengarkan lebih baik daripada korban…

Halaman ini merupakan bagian dari seri tentang ikatan pernikahan yang Allah terima dan mengikuti urutan berikut:

1. Lampiran 7a: Perawan, Janda, dan Perempuan yang Bercerai: Ikatan Pernikahan yang Diterima Allah.
2. Lampiran 7b: Surat Cerai — Fakta dan Mitos.
3. Lampiran 7c: Markus 10:11-12 dan Kesetaraan Palsu dalam Perzinaan.
4. Lampiran 7d: Pertanyaan dan Jawaban — Perawan, Janda, dan Perempuan yang Bercerai (Halaman ini).

Apa itu pernikahan, menurut definisi Allah?

Sejak awal, Kitab Suci menyingkapkan bahwa pernikahan tidak ditentukan oleh upacara, janji, atau lembaga manusia, melainkan oleh momen ketika seorang perempuan — baik perawan maupun janda — berhubungan seksual dengan seorang laki-laki. Tindakan pertama dari hubungan seksual inilah yang dianggap Allah sendiri sebagai penyatuan dua jiwa menjadi satu daging. Alkitab secara konsisten menunjukkan bahwa hanya melalui ikatan seksual inilah seorang perempuan menjadi terikat kepada seorang laki-laki, dan ia tetap terikat kepadanya sampai kematiannya. Atas dasar inilah — yang jelas dari Kitab Suci — kita menelaah pertanyaan-pertanyaan umum tentang perawan, janda, dan perempuan yang bercerai, serta menyingkap distorsi-distorsi yang telah masuk karena tekanan dari masyarakat.

Di sini kami mengumpulkan beberapa pertanyaan yang paling umum tentang apa yang sebenarnya Alkitab ajarkan mengenai pernikahan, perzinaan, dan perceraian. Tujuan kami adalah menjernihkan, berdasarkan Kitab Suci, penafsiran-penafsiran keliru yang telah tersebar dari waktu ke waktu, yang sering kali bertentangan langsung dengan perintah-perintah Allah. Semua jawaban berikut mengikuti perspektif alkitabiah yang menjaga koherensi antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

Pertanyaan: Bagaimana dengan Rahab? Ia seorang pelacur, namun ia menikah dan menjadi bagian dari garis keturunan Yesus!

“Segala sesuatu yang di dalam kota itu mereka tumpas dengan mata pedang — baik laki-laki maupun perempuan, anak-anak dan orang tua, juga lembu, domba, dan keledai” (Yosua 6:21). Rahab adalah seorang janda ketika ia bergabung dengan bangsa Israel. Yosua tidak akan pernah mengizinkan seorang Yahudi menikahi perempuan bukan Yahudi yang bukan perawan, kecuali ia telah bertobat dan berstatus janda; hanya dengan demikian ia bebas untuk dipersatukan dengan laki-laki lain, menurut Hukum Allah.

Pertanyaan: Bukankah Yesus datang untuk mengampuni dosa-dosa kita?

Ya, hampir semua dosa diampuni ketika jiwa itu bertobat dan mencari Yesus, termasuk perzinaan. Namun, setelah diampuni, orang tersebut harus meninggalkan hubungan perzinaan yang sedang dijalani. Ini berlaku untuk semua dosa: pencuri harus berhenti mencuri, pembohong harus berhenti berbohong, orang yang menajiskan harus berhenti menajiskan, dan seterusnya. Demikian juga, pezina tidak boleh melanjutkan hubungan perzinaan dan berharap dosa perzinaan itu tidak lagi ada.

Selama suami pertama perempuan itu masih hidup, jiwanya terikat dengan suaminya. Ketika suaminya meninggal, jiwanya kembali kepada Allah (Pengkhotbah 12:7), dan barulah jiwa perempuan itu bebas untuk dipersatukan dengan jiwa laki-laki lain, jika ia menghendaki (Roma 7:3). Allah tidak mengampuni dosa-dosa terlebih dahulu — hanya dosa yang sudah dilakukan. Jika seseorang meminta ampun kepada Allah di gereja, diampuni, tetapi malam itu juga berbaring dengan seseorang yang bukan pasangannya menurut Allah, ia telah berzina lagi.

Pertanyaan: Bukankah Alkitab berkata kepada orang yang bertobat: “Lihat, semuanya telah menjadi baru”? Bukankah ini berarti saya bisa memulai dari nol?

Tidak. Ayat-ayat yang merujuk pada hidup baru seseorang yang bertobat berbicara tentang bagaimana Allah mengharapkan ia hidup setelah dosanya diampuni, dan tidak berarti bahwa konsekuensi dari kesalahan-kesalahan masa lalunya dihapus.

Benar, rasul Paulus menulis di 2 Korintus 5:17: “Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru; yang lama sudah berlalu; lihatlah, yang baru sudah datang,” sebagai kesimpulan dari apa yang ia katakan dua ayat sebelumnya (ayat 15): “Dan Ia telah mati untuk semua orang, supaya mereka yang hidup, tidak lagi hidup untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Dia yang telah mati dan telah dibangkitkan untuk mereka.” Ini sama sekali tidak ada hubungannya dengan Allah memberi seorang perempuan izin untuk memulai kehidupan cintanya dari nol, seperti yang diajarkan banyak pemimpin duniawi.

Pertanyaan: Bukankah Alkitab berkata bahwa Allah menutup mata terhadap masa-masa kebodohan?

Ungkapan “masa-masa kebodohan” (Kisah Para Rasul 17:30) digunakan Paulus ketika ia melewati Yunani, berbicara kepada bangsa penyembah berhala yang belum pernah mendengar tentang Allah Israel, Alkitab, atau Yesus. Tidak ada seorang pun yang membaca teks ini yang tidak mengetahui hal-hal tersebut sebelum pertobatannya.

Selain itu, bagian ini berhubungan dengan pertobatan dan pengampunan dosa. Firman bahkan tidak menyiratkan bahwa tidak ada pengampunan untuk dosa perzinaan. Masalahnya adalah banyak orang tidak hanya menginginkan pengampunan atas perzinaan yang sudah dilakukan; mereka juga ingin terus berada dalam hubungan perzinaan — dan Allah tidak menerima hal ini, baik laki-laki maupun perempuan.

Pertanyaan: Mengapa tidak ada yang dikatakan tentang laki-laki? Apakah laki-laki tidak berzina?

Ya, laki-laki juga berzina, dan hukuman pada zaman Alkitab sama bagi keduanya. Namun, Allah memandang berbeda bagaimana perzinaan terjadi pada masing-masing. Tidak ada keterkaitan antara keperjakaan laki-laki dan persatuan antara pasangan. Perempuanlah, bukan laki-laki, yang menentukan apakah suatu hubungan merupakan perzinaan atau bukan.

Menurut Alkitab, seorang laki-laki, baik sudah menikah maupun lajang, berzina kapan pun ia berhubungan dengan perempuan yang bukan perawan atau janda. Sebagai contoh, jika seorang laki-laki perjaka berusia 25 tahun tidur dengan seorang perempuan berusia 23 tahun yang bukan perawan, laki-laki itu berzina, sebab perempuan itu, menurut Allah, adalah istri laki-laki lain (Matius 5:32; Roma 7:3; Imamat 20:10; Ulangan 22:22-24).

Pertanyaan: Jadi perempuan yang bercerai/berpisah tidak boleh menikah selama mantan suaminya masih hidup, tetapi laki-laki tidak harus menunggu mantan istrinya meninggal?

Tidak, ia tidak harus menunggu. Menurut hukum Allah, seorang laki-laki yang berpisah dari istrinya dengan alasan alkitabiah (lihat Matius 5:32) boleh menikahi perawan atau janda. Kenyataannya, hampir dalam semua kasus saat ini, laki-laki berpisah dari istrinya lalu menikahi perempuan yang bercerai/berpisah, dan ia pun berada dalam perzinaan, karena bagi Allah, istri barunya adalah milik laki-laki lain.

Pertanyaan: Jika laki-laki tidak berzina saat menikahi perawan atau janda, apakah itu berarti Allah menerima poligami hari ini?

Tidak. Poligami tidak diizinkan pada zaman kita karena Injil Yesus dan penerapan-Nya yang lebih ketat atas Hukum Bapa. Huruf Hukum, yang diberikan sejak penciptaan (τὸ γράμμα τοῦ νόμου – to grámma tou nómou), menetapkan bahwa jiwa seorang perempuan terikat hanya kepada satu laki-laki, tetapi tidak menyatakan bahwa jiwa laki-laki terikat hanya kepada satu perempuan. Itulah sebabnya, dalam Kitab Suci, perzinaan selalu ditandai sebagai dosa terhadap suami dari perempuan tersebut. Karena itulah Allah tidak pernah mengatakan para patriark dan raja itu pezina, sebab istri-istri mereka adalah perawan atau janda ketika dinikahi.

Namun, dengan kedatangan Mesias, kita menerima pemahaman penuh tentang Roh Hukum (τὸ πνεῦμα τοῦ νόμου – to pneûma tou nómou). Yesus, sebagai satu-satunya juru bicara yang datang dari surga (Yohanes 3:13; Yohanes 12:48-50; Matius 17:5), mengajarkan bahwa seluruh perintah Allah berlandaskan kasih dan kebaikan bagi ciptaan-Nya. Huruf Hukum adalah ekspresinya; Roh Hukum adalah hakikatnya.

Dalam hal perzinaan, sekalipun Huruf Hukum tidak melarang laki-laki untuk bersama lebih dari satu perempuan, asalkan mereka perawan atau janda, Roh Hukum tidak membolehkan praktik tersebut. Mengapa? Karena hari ini hal itu akan menimbulkan penderitaan dan kekacauan bagi semua pihak — dan mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri adalah perintah terbesar kedua (Imamat 19:18; Matius 22:39). Pada zaman Alkitab, hal ini merupakan sesuatu yang diterima dan diharapkan secara budaya; pada zaman kita, hal itu tidak dapat diterima dalam segala hal.

Pertanyaan: Jika pasangan yang berpisah memutuskan untuk berdamai dan memulihkan pernikahan, apakah itu boleh?

Ya, pasangan itu boleh berdamai asalkan:

1. Sang suami memang laki-laki pertama dari sang istri, jika tidak maka pernikahan itu tidak sah bahkan sebelum perpisahan.
2. Perempuan tersebut tidak berbaring dengan laki-laki lain selama masa perpisahan (Ulangan 24:1-4; Yeremia 3:1).

Jawaban-jawaban ini menegaskan bahwa ajaran alkitabiah tentang pernikahan dan perzinaan itu koheren dan konsisten dari awal hingga akhir Kitab Suci. Dengan setia mengikuti apa yang telah Allah tetapkan, kita menghindari distorsi doktrinal dan menjaga kekudusan ikatan yang ditetapkan oleh-Nya.

---

Kejadian 2:24	Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga keduanya menjadi satu daging.
Yosua 6:21	Mereka menumpas dengan tuntas segala sesuatu yang ada di kota itu dengan mata pedang — baik laki-laki maupun perempuan, anak-anak dan orang tua, juga lembu, domba, dan keledai.
Pengkhotbah 12:7	dan debu kembali menjadi tanah seperti semula, dan roh kembali kepada Allah yang telah memberikannya.
Roma 7:3	Demikian juga, selama suaminya hidup, ia akan disebut pezina jika ia menjadi milik laki-laki lain; tetapi jika suaminya mati, ia bebas dari hukum itu dan tidak akan menjadi pezina jika ia menikah dengan laki-laki lain.
2 Korintus 5:15	Dan Ia telah mati untuk semua orang, supaya mereka yang hidup tidak lagi hidup untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Dia yang telah mati dan dibangkitkan bagi mereka.
2 Korintus 5:17	Jadi, siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru; yang lama sudah berlalu, lihatlah, yang baru sudah datang.
Kisah Para Rasul 17:30	Namun sekarang Allah, yang dahulu membiarkan masa-masa ketidaktahuan, memberitahukan kepada semua orang di mana-mana bahwa mereka harus bertobat.
Matius 5:32	Tetapi Aku berkata kepadamu: setiap orang yang menceraikan istrinya, kecuali karena porneia, membuat dia berzina; dan siapa pun yang menikahi perempuan yang diceraikan itu berzina.
Imamat 20:10	Apabila seorang laki-laki berzina dengan istri sesamanya, maka haruslah dihukum mati baik laki-laki yang berzina maupun perempuan yang berzina itu.
Ulangan 22:22-24	Apabila seorang laki-laki kedapatan tidur dengan perempuan yang bersuami, maka keduanya harus mati, baik laki-laki yang tidur dengan perempuan itu maupun perempuan itu; demikianlah engkau harus melenyapkan kejahatan dari Israel. Jika seorang gadis perawan yang bertunangan ditemukan bersama seorang laki-laki di dalam kota dan laki-laki itu tidur dengan dia, maka haruslah kamu membawa keduanya ke pintu gerbang kota itu dan melempari mereka dengan batu sampai mati.
Bilangan 31:17-18	Sekarang, bunuhlah semua anak laki-laki, dan bunuhlah setiap perempuan yang telah bersetubuh dengan laki-laki. Tetapi biarkan hidup bagi kamu semua anak perempuan yang belum bersetubuh dengan laki-laki.
Hakim-hakim 21:11	Beginilah harus kamu lakukan: tumpaslah seluruh laki-laki dan setiap perempuan yang telah bersetubuh dengan laki-laki.
Ulangan 20:13-14	Maka TUHAN, Allahmu, akan menyerahkannya ke dalam tanganmu, dan engkau harus memukul mati semua laki-lakinya dengan mata pedang. Tetapi perempuan, anak-anak, ternak, dan segala yang ada di kota itu, seluruh jarahannya, boleh kauambil bagi dirimu; dan engkau boleh menikmati jarahan dari musuh-musuhmu yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.
Ulangan 24:1-4	Apabila seorang laki-laki mengambil seorang perempuan dan menikahinya, dan jika perempuan itu tidak lagi mendapat kasih di matanya karena ia menemukan padanya sesuatu yang tidak senonoh, dan jika ia menulis surat cerai kepadanya dan mengusirnya dari rumahnya, dan jika perempuan itu keluar dari rumahnya dan menjadi istri laki-laki lain, dan jika suami yang kedua itu juga menolak dia dan menulis surat cerai kepadanya dan mengusirnya, atau jika suami yang kedua itu mati, maka laki-laki yang pertama tidak boleh mengambilnya kembali lagi.
Yeremia 3:1	Dikatakan: “Jika seorang laki-laki menceraikan istrinya, lalu perempuan itu pergi meninggalkannya dan menjadi milik laki-laki lain, masakan laki-laki itu kembali lagi kepadanya? Bukankah negeri itu akan menjadi sangat najis?” Tetapi engkau telah berzina dengan banyak kekasih; sekalipun demikian, kembalilah kepada-Ku, demikianlah firman TUHAN.
Imamat 19:18	Janganlah engkau menuntut balas dan jangan menyimpan dendam terhadap sesama orang sebangsamu, melainkan kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri. Akulah TUHAN.
Matius 22:39	Dan yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.
Yohanes 3:13	Tidak ada seorang pun yang telah naik ke surga selain Dia yang telah turun dari surga, yaitu Anak Manusia yang ada di surga.
Yohanes 12:48-50	Barangsiapa menolak Aku dan tidak menerima perkataan-Ku, ia sudah mempunyai hakimnya: firman yang telah Kukatakan, itulah yang akan menghakiminya pada hari terakhir. Sebab Aku tidak berkata-kata dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang telah memberikan kepada-Ku perintah tentang apa yang harus Aku katakan dan apa yang harus Aku sampaikan. Dan Aku tahu bahwa perintah-Nya itulah hidup yang kekal. Jadi apa yang Kukatakan, itulah yang Aku katakan sebagaimana yang telah difirmankan Bapa kepada-Ku.
Matius 17:5	Sementara ia masih berbicara, tampaklah suatu awan yang terang menaungi mereka, dan dari awan itu terdengar suara yang berkata: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, yang berkenan kepada-Ku; dengarkanlah Dia.”